本文關(guān)鍵詞：現(xiàn)代民族國家話語與《劉三姐》的創(chuàng)編

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【摘要】：中華人民共和國成立后,戲曲成為傳播新的民族國家社會主義意識形態(tài)的重要載體。1949—1966年戲曲納入新的文學秩序,戲曲改革成為有計劃有步驟的國家意識形態(tài)實踐的過程,彩調(diào)劇《劉三姐》的創(chuàng)編并推廣到全國正是社會主義文學實驗的過程。新的國家話語對其影響關(guān)涉創(chuàng)作方式、藝術(shù)形式以及作品內(nèi)容,其創(chuàng)作方式使用了新推行的導(dǎo)演制,藝術(shù)形式則是采用廣西宜山一帶的彩調(diào)與民歌相結(jié)合,內(nèi)容上在主流文學經(jīng)驗與意識形態(tài)的組織下,突出了階級斗爭、壓迫與被壓迫的主題。總之,彩調(diào)劇《劉三姐》誕生于新的民族國家文學話語之語境,是社會主義話語建構(gòu)民間文學作品、干預(yù)民間文學創(chuàng)作與傳播機制的呈現(xiàn),這一話題對于當下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)語境中的民間文學發(fā)展具有一定的借鑒與啟迪意義。
【作者單位】： 中國社會科學院民族文學研究所;
【基金】：國家社科基金“國家話語與民間文學的理論建構(gòu)(1949—1966)”(13CZW090)階段性成果
【分類號】：J825
【正文快照】： 20世紀五六十年代,劉三姐成為家喻戶曉的人物。《劉三姐》的故事來源于兩廣一帶“歌仙劉三姐(妹)”傳說。劉三姐(妹)傳說是“我國南部著名傳說之一”1,廣泛流傳在中國西南一帶,特別是壯族聚居區(qū)。在故事流傳地也有將該人物稱為劉三姑、劉三娘、劉娘、劉仙娘、劉三婆、劉三、劉

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