本文關(guān)鍵詞：論當(dāng)代西方戲劇中的“在場(chǎng)”，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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論當(dāng)代西方戲劇中的“在場(chǎng)”內(nèi)容摘要:“在場(chǎng)”是戲劇的本質(zhì)特征并和戲劇史上各種潮流變遷息息相關(guān)�，F(xiàn)代主義的戲劇傳統(tǒng)推崇文本的敘事建構(gòu),貶抑戲劇性和舞臺(tái)形象。“在場(chǎng)”被界定為通過模擬的手段將不在場(chǎng)的“現(xiàn)實(shí)”展現(xiàn)出來,使觀眾仿佛置身于事件發(fā)生的現(xiàn)場(chǎng)。20 世紀(jì) 60 年代,受阿爾托思想的影響,戲劇重新張揚(yáng)演員的身體及視聽意象,嘗試自發(fā)性表演以及觀眾和戲劇之間隨機(jī)互動(dòng)�！霸趫�(chǎng)”成為演員在戲劇當(dāng)下自發(fā)地呈現(xiàn)內(nèi)心精神以及戲劇和觀眾在不斷變化的空間和無預(yù)先設(shè)定的條件下真實(shí)地、共同地創(chuàng)造一種不可重復(fù)的戲劇經(jīng)驗(yàn)。然而,德里達(dá)和鮑德里亞關(guān)于“延異”和“擬像”的理論否定了純粹的自發(fā)性和即時(shí)性,任何“在場(chǎng)”都無法逃脫“再現(xiàn)”的命運(yùn)。進(jìn)入后現(xiàn)代之后的當(dāng)代戲劇將嚴(yán)肅議題、傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、后現(xiàn)代元素和先鋒戲劇的舞臺(tái)能量混合制成一種新型的“現(xiàn)實(shí)主義”。戲劇糅合這種形式的“在場(chǎng)”并在呈現(xiàn)在場(chǎng)的同時(shí),又揭示在場(chǎng)的幻覺。關(guān)鍵詞:在場(chǎng)再現(xiàn)殘酷戲劇解構(gòu)“在場(chǎng)”(presence)是 20 世紀(jì)文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域最具爭(zhēng)議的概念之一。它一直和戲劇緊密相連,并和“即時(shí)性”(immediacy)、“自發(fā)性”(spontaneity)、“現(xiàn)場(chǎng)感”(liveness)、“本真”(au-thenticity)、“偶發(fā)性”(continge... 內(nèi)容來自轉(zhuǎn)載請(qǐng)標(biāo)明出處.

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