本文關(guān)鍵詞：論當(dāng)代西方戲劇中的“在場(chǎng)”，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

論當(dāng)代西方戲劇中的“在場(chǎng)” 內(nèi)容摘要:“在場(chǎng)”是戲劇的本質(zhì)特征并和戲劇史上各種潮流變遷息息相關(guān)。現(xiàn)代主義的戲劇傳統(tǒng)推崇文本的敘事建構(gòu),貶抑戲劇性和舞臺(tái)形象�！霸趫�(chǎng)”被界定為通過模擬的手段將不在場(chǎng)的“現(xiàn)實(shí)”展現(xiàn)出來,使觀眾仿佛置身于事件發(fā)生的現(xiàn)場(chǎng)。20世紀(jì)60年代,受阿爾托思想的影響,戲劇重新張揚(yáng)演員的身體及視聽意象,嘗試自發(fā)性表演以及觀眾和戲劇之間隨機(jī)互動(dòng)�！霸趫�(chǎng)”成為演員在戲劇當(dāng)下自發(fā)地呈現(xiàn)內(nèi)心精神以及戲劇和觀眾在不斷變化的空間和無預(yù)先設(shè)定的條件下真實(shí)地、共同地創(chuàng)造一種不可重復(fù)的戲劇經(jīng)驗(yàn)。然而,德里達(dá)和鮑德里亞關(guān)于“延異”和“擬像”的理論否定了純粹的自發(fā)性和即時(shí)性,任何“在場(chǎng)”都無法逃脫“再現(xiàn)”的命運(yùn)。進(jìn)入后現(xiàn)代之后的當(dāng)代戲劇將嚴(yán)肅議題、傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、后現(xiàn)代元素和先鋒戲劇的舞臺(tái)能量混合制成一種新型的“現(xiàn)實(shí)主義”。戲劇糅合這種形式的“在場(chǎng)”并在呈現(xiàn)在場(chǎng)的同時(shí),又揭示在場(chǎng)的幻覺。 　　關(guān)鍵詞:在場(chǎng)　再現(xiàn)　殘酷戲劇　解構(gòu) 　　“在場(chǎng)” presence 是20世紀(jì)文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域最具爭(zhēng)議的概念之一。它一直和戲劇緊密相連,并和“即時(shí)性” immediacy 、“自發(fā)性” spontaneity 、“現(xiàn)場(chǎng)感” liveness 、“本真” au-thenticity 、“偶發(fā)性” contingency 和“親密性” intimacy 等相互重合的概念一道成為描述戲劇最根本特質(zhì)的詞匯。 　　在場(chǎng)是一個(gè)集合性的、相互交叉或沖突、并不斷演變的概念。當(dāng)人們談及戲劇的“在場(chǎng)”時(shí),他們可能在談?wù)摬煌瑫r(shí)期戲劇的不同層面。一種解釋是將“在場(chǎng)”等同于“即時(shí)性”。在戲劇的語境下,“即時(shí)性”意味著觀眾和舞臺(tái)上的戲劇經(jīng)驗(yàn)同步并行。美國劇作家桑頓,懷爾德曾指出“戲劇永遠(yuǎn)展現(xiàn)的是當(dāng)下”

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