發(fā)布時(shí)間：2017-09-05 18:11

  本文關(guān)鍵詞：厄普代克小說《馬人》解讀

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【摘要】：在《馬人》這部小說中,約翰·厄普代克采用了神話與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的創(chuàng)作手法,突顯了現(xiàn)代人的精神困惑�，F(xiàn)代社會(huì)中的人如同故事的主人公一樣,忍受著生活苦悶與失望的同時(shí),仍在尋找精神寄托。然而在一個(gè)神性喪失的時(shí)代,這一切注定是徒勞的。神話與現(xiàn)實(shí)生活的并置增強(qiáng)了對(duì)現(xiàn)實(shí)表述的可能性,借此厄普代克細(xì)致地刻畫了現(xiàn)代人的真實(shí)生活,即處于天國與塵世之間的人,已經(jīng)遠(yuǎn)離天國,墮入塵世�！恶R人》的寫作手法體現(xiàn)了主題與表現(xiàn)形式的完美融合。
【作者單位】： 吉林大學(xué)文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 約翰·厄普代克 《馬人》 卡德威爾
【分類號(hào)】：I712.074
【正文快照】： 以《兔子四部曲》享譽(yù)世界的美國當(dāng)代小說家約翰·厄普代克(John Updike,1932—2009),被譽(yù)為“美國的巴爾扎克”。其作品《馬人》(TheCentaur)發(fā)表于1963年,為作者第一次摘得了美國國家圖書獎(jiǎng),確立了其在美國文壇乃至世界文壇的地位�！恶R人》講述了一對(duì)父子的故事。主人公喬

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前2條

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2 樓寶春;;神話與現(xiàn)實(shí)交織的悲歌——《馬人》藝術(shù)表現(xiàn)分析[J];時(shí)代文學(xué)(上半月);2011年12期

【共引文獻(xiàn)】

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中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

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【相似文獻(xiàn)】

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5 王鵬飛;徐婧;;厄普代克的文學(xué)創(chuàng)作與俄狄浦斯情結(jié)[J];求索;2010年12期

6 朱厚敏;;論約翰·厄普代克宗教觀念的成因[J];安順學(xué)院學(xué)報(bào);2011年04期

7 蘇索才;約翰·厄普代克和他的創(chuàng)作[J];外國文學(xué);1995年05期

8 郭英劍;狂亂年代的經(jīng)典之作——試論約翰·厄普代克的《夫婦們》[J];外國文學(xué);2000年02期

9 齊園;宋德發(fā);;“美國正成為所有人的美國”——評(píng)約翰·厄普代克的小說《巴西》[J];名作欣賞;2007年08期

10 方文開;;論約翰·厄普代克《A&P》中隱含的文化政治修辭[J];當(dāng)代外國文學(xué);2008年01期

中國重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫 前2條

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中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前8條

1 李鳳華;神或人：論《馬人》男主人公對(duì)自我的認(rèn)知和超越[D];首都師范大學(xué);2013年

2 劉玲玲;約翰·厄普代克與索倫·克爾凱郭爾[D];陜西師范大學(xué);2007年

3 張湘彥;“兔子四部曲”的宗教思想研究[D];湘潭大學(xué);2007年

4 朱厚敏;論約翰·厄普代克“兔子四部曲”的宗教思想[D];華中師范大學(xué);2008年

5 劉穎;厄普代克兔子四部曲的新歷史主義視角研究[D];蘭州大學(xué);2007年

6 汪海燕;愛欲、獻(xiàn)祭、置換[D];西北師范大學(xué);2012年

7 薛偉;約翰·厄普代克作品中的哲學(xué)思辨[D];天津師范大學(xué);2006年

8 李崢;逃出“絕望之淵”的夢(mèng)想[D];河北師范大學(xué);2004年

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本文編號(hào)：799493