【摘要】：1983年,威廉·戈?duì)柖～@得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),其作品以“深沉的曖昧與復(fù)雜性”以及對(duì)當(dāng)今世界人類境況的高度關(guān)注而著稱。然而,長(zhǎng)期以來(lái)人們對(duì)其小說(shuō)創(chuàng)作的研究還是局限于“情節(jié)-人物-主題”式的直線批評(píng)模式中,而從總體上考察是何種因素成就了作者這一問題,卻鮮有人問津。本論文就是試圖從回答這個(gè)問題入手,認(rèn)為文本價(jià)值評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)不在于它分化成的闡釋結(jié)果的多少,而是成就這種結(jié)果的精神內(nèi)蘊(yùn)。提出戈?duì)柖⌒≌f(shuō)的終極價(jià)值之所在就是作者所賦予作品的強(qiáng)烈的荒誕意識(shí),從而對(duì)戈?duì)柖〉男≌f(shuō)創(chuàng)作做一個(gè)簡(jiǎn)要的總評(píng)。 論文由引言荒誕概念的界定戈?duì)柖』恼Q意識(shí)的形成作者荒誕意識(shí)于文本中的表現(xiàn)方式及其實(shí)質(zhì)荒誕意識(shí)觀照下藝術(shù)手法的運(yùn)用戈?duì)柖』恼Q敘事文本所獨(dú)具的藝術(shù)審美價(jià)值和結(jié)語(yǔ)七部分構(gòu)成。其中,引言部分主要介紹了戈?duì)柖〉氖⒆u(yù)其作品在國(guó)內(nèi)外研究的現(xiàn)狀以及本文的研究目的與研究方法。 第一章,荒誕。對(duì)“荒誕”一詞基本內(nèi)涵的界定是本論文展開的前提條件,通過對(duì)荒誕溯源、荒誕與怪誕、荒誕定位的討論明確:荒誕是一個(gè)審美概念,它是指事物或形式反常的、不合理的狀態(tài),它背離自然的可能性,卻不背離內(nèi)在的可能性,它應(yīng)該成為美學(xué)關(guān)注的范疇之一。它從審美高度把握和反映了人類生存境遇的荒謬性、不合理性,顛覆了人類既有的審美話語(yǔ)結(jié)構(gòu)模式,經(jīng)由對(duì)傳統(tǒng)審美價(jià)值觀的顛覆到在巨大的荒誕中把持自我的否定之否定,最終實(shí)現(xiàn)審美愉悅。 第二章,作者荒誕意識(shí)的形成�；恼Q感作為一種主體體驗(yàn)是不具有普適性的,它因個(gè)體認(rèn)識(shí)的差異分化成為不同的形式。本部分主要指出,荒誕這一概念式的個(gè)體體驗(yàn)在戈?duì)柖∵@里就集中地表現(xiàn)為對(duì)悖謬傳統(tǒng)價(jià)值觀的“人內(nèi)心的黑暗”的關(guān)注及對(duì)籠罩了陰影的世界所懷有的種種恐懼。戈?duì)柖〉倪@種感受,表明了英國(guó)以至西方文化中自由主義傳統(tǒng)的破產(chǎn),反映了第二次世界大戰(zhàn)后西歐文壇的一種相當(dāng)普遍的心態(tài)。戈?duì)柖≡噲D通過小說(shuō)創(chuàng)作,讓讀者體驗(yàn)到他所理解的荒誕:傳統(tǒng)意義上的人和人類本身的存在、人類的理性以及人的本能欲望、人類社會(huì)發(fā)展的可能性前景都成了陌生化的面對(duì)。從而使讀者與他一道感悟這種產(chǎn)生于個(gè)體與社會(huì)分離狀態(tài)中的荒誕感,以求見異思變。 第三章,作家荒誕意識(shí)于文本中的表現(xiàn)方式及其實(shí)質(zhì)。包括心理失序下的個(gè)
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號(hào)】：I561.074

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本文編號(hào)：2778622