【摘要】： 格雷利亞·內(nèi)勒是繼艾麗斯·沃克和托妮·莫里森之后美國(guó)最負(fù)盛名的黑人女作家。1982年創(chuàng)作至今,她已出版了五部小說及多部散文集,并于1983年獲得美國(guó)圖書獎(jiǎng)。同時(shí),她的小說四部曲在美國(guó)引起很大轟動(dòng),并日益成為文學(xué)界的研究重點(diǎn)。內(nèi)勒的第三部小說《戴家嬤嬤》植根于美國(guó)黑人獨(dú)特的歷史,文化和現(xiàn)實(shí)生活中,將黑人小說推向一個(gè)新的高度。 伴隨著美國(guó)黑人女性文學(xué)的蓬勃發(fā)展,黑人女權(quán)主義批評(píng)也隨之以獨(dú)立的面貌崛起于美國(guó)評(píng)論界。80年代早期,艾麗斯·沃克提出了“女性主義”這一概念,并將黑人性,婦女性及整體性作為理論根基。其女性主義生存觀不僅強(qiáng)調(diào)個(gè)體和種族的完整性,還強(qiáng)調(diào)了人的發(fā)展成長(zhǎng)、婦女間的團(tuán)結(jié)及男性發(fā)展成長(zhǎng)產(chǎn)生變化的可能性。同時(shí),將婦女斗爭(zhēng)的最終目標(biāo)確定為同男性建立平等和諧關(guān)系,實(shí)現(xiàn)包括男人和女人在內(nèi)的全人類的生存與完整。該理論不僅豐富了女權(quán)主義批評(píng)內(nèi)涵,而且為其研究提供了新的視角。 本文力圖運(yùn)用黑人女性主義理論對(duì)《戴家嬤嬤》進(jìn)行深入文本分析,旨在探索美國(guó)黑人,尤其是黑人女性的生存體驗(yàn),身份求證和心路歷程。內(nèi)勒以女性主義為理論視角,以非洲女性傳統(tǒng)藝術(shù)——百衲被的美學(xué)思想為載體,成功地將黑人性、婦女性及整體性原則有機(jī)縫合在一起。她首先將對(duì)黑人文化的關(guān)注帶到了創(chuàng)作的中心,打破了白人主流而黑人邊緣的文化價(jià)值體系。面對(duì)黑白文化沖突,內(nèi)勒倡導(dǎo)植根傳統(tǒng),擁有自我。同時(shí),她克服了黑人女性這一雙重弱勢(shì)群體的邊緣化身份危機(jī),進(jìn)一步探索母性力量、姐妹情誼在黑人社區(qū)中的重要作用。這一探索不僅消解了父權(quán)制度和種族壓迫,更有助于美國(guó)黑人女性在保存文化傳統(tǒng)的同時(shí)尋求身份認(rèn)證和拓展主體性。此外,內(nèi)勒從女性主義整體性視角出發(fā),既關(guān)注黑人民族的生活境遇,又關(guān)照全人類的和諧發(fā)展,從而將民族、人類和自然有機(jī)結(jié)合,再現(xiàn)百衲被藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值。 作為美國(guó)黑人女作家的杰出代表,格雷利亞·內(nèi)勒以特殊的雙重身份體驗(yàn)為依托,以民族文化和人性的光芒實(shí)現(xiàn)對(duì)諸如黑人婦女這樣的雙重弱勢(shì)群體或多重弱勢(shì)群體的關(guān)注和關(guān)懷,最終推動(dòng)人類社會(huì)全面和諧發(fā)展。這種以文學(xué)探索生存意義的深度寫作引領(lǐng)黑人種族文化步入世界藝術(shù)的殿堂。因此,《戴家嬤嬤》堪稱為當(dāng)代美國(guó)黑人女性文學(xué)的典范之作。
【學(xué)位授予單位】：中南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號(hào)】：I712.074

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前2條

1 程錫麟;美國(guó)黑人美學(xué)述評(píng)[J];當(dāng)代外國(guó)文學(xué);1994年01期

2 嵇敏;美國(guó)黑人女權(quán)主義批評(píng)概觀[J];外國(guó)文學(xué)研究;2000年04期

本文編號(hào)：2778006