【摘要】： “多余人”形象最初誕生于19世紀前半期的沙皇俄國,自該形象誕生以來,備受各國學者的關(guān)注。本文運用文獻資料分析法,論述了19世紀俄羅斯文學作品中系列“多余人”形象的發(fā)展歷程、各自的性格特征、形成原因及其社會意義。 由于所處的時代環(huán)境不同,“多余人”形象系列都具有各自的特性,20年代的奧涅金充滿激情和騷動不安的反抗情緒;30年代畢巧林在黑暗現(xiàn)實面前,表現(xiàn)出的是憂郁、悲觀、孤憤;40年代的羅亭則充滿了時代熱情,為民主革命搖旗吶喊,卻無力實現(xiàn)美好愿望;到了末代的奧勃洛莫夫,已經(jīng)成了平臥不起的廢物。 文中對“多余人”形象的形成原因進行了客觀分析:家庭出身和個人理想的矛盾與沖突;優(yōu)越的環(huán)境、舒適的生活培養(yǎng)了他們無所事事的性格;個人性格的分裂,極大的精神痛苦;再加上他們自身脫離廣大勞動群眾,既沒有得到廣大勞動群眾的理解,更沒有得到勞動群眾的支持和擁護,這些都導(dǎo)致了他們的悲劇人生。然而,“多余人”的悲劇固然有其自身弱點的癥結(jié)所在,但究其根源:社會因素和客觀社會歷史條件才是他們“多余”的最主要原因。 通過分析我們發(fā)現(xiàn):“多余人”并不是19世紀俄羅斯文學中特有的現(xiàn)象,中國古典文學《紅樓夢》中的賈寶玉就是一個很好的例子,他符合“多余人”的主要特征,既“叛逆”又“多余”的他,是中國文學作品中典型的“多余人”形象。其它國家的文學作品當中,同樣也存在“多余人”形象,這一現(xiàn)象也向世人昭示了一條規(guī)律:在任何歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭,舊社會即將逝去,新社會又尚未到來,一些不滿現(xiàn)實,而又不能參與社會變革的“無用的好人”,都可能成為“多余人”。
【學位授予單位】：內(nèi)蒙古師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2006
【分類號】：I512

【共引文獻】

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1 朱淡文;賈寶玉形象探源(上)[J];紅樓夢學刊;1996年01期

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1 劉瑩;賈寶玉、杜少卿“叛逆”說新論[D];重慶師范大學;2007年

本文編號：2758448