【摘要】： 志賀直哉是日本近代文壇上白樺派的創(chuàng)始人和重要作家之一。與其他白樺派作家一樣,他尊重人性,追求自由、平等和正義。同時,志賀也是個無限肯定自己的真實感受且強(qiáng)調(diào)個性的作家。志賀的文學(xué)創(chuàng)作生涯經(jīng)歷了三個時期(對立、和解、調(diào)和)的變化,即從與周圍事物相沖突、內(nèi)心極度痛苦的對立時期,發(fā)展到不斷調(diào)整自我,以平和、寧靜的心態(tài)來面對世界的和解時期,最終達(dá)到融入生存的大世界、堅持自我而又不失掉自我的擁有明朗心境的調(diào)和時期。 與自然、社會相融合,和諧統(tǒng)一的調(diào)和精神是志賀直哉一生創(chuàng)作歷程和心路歷程的皈依。那么,志賀的這種調(diào)和精神的內(nèi)涵和實質(zhì)是什么呢?志賀又是怎樣達(dá)到調(diào)和境界的呢?這就是本文所要解決的問題。以往的研究都是以志賀的小說為文本依據(jù)進(jìn)行分析的,在志賀的其它類別文學(xué)作品中調(diào)和精神是否也有所體現(xiàn),又是如何體現(xiàn)的呢?本文從散文的角度出發(fā),遵循志賀直哉的思想變化軌跡即從對立到和解最終到調(diào)和三個階段來展開論述。因為散文更能真實、客觀、準(zhǔn)確地反映出作者的內(nèi)心世界極其細(xì)微的心理變化。本文選取了在這三個時期的具有代表性的散文作品,并結(jié)合給志賀的思想變化帶來重要影響的因素來分析,論證了志賀由對立——和解——調(diào)和的思想變化過程及調(diào)和精神的本質(zhì)和其發(fā)展。 本文共分為五個部分。在第一部分中概括了志賀直哉及其人生軌跡。即志賀經(jīng)歷了由對立到和解最終達(dá)到調(diào)和的思想變化過程。他的內(nèi)心由青年時期的郁悶、苦惱轉(zhuǎn)向了穩(wěn)定、平和,最后又到達(dá)了中老年時期的明朗、愉快的心境。 第二部分中選取了對立時期的代表性散文《壁虎》,對其象征性及寫作背景進(jìn)行了分析�！侗诨ⅰ穭�(chuàng)作之時,正值志賀與父親不和,與周圍世界相沖突的時期,因此他對身邊的小動物也抱有厭惡、反感的思想。在《壁虎》中,志賀由于厭惡壁虎而去傷害它,甚至覺得它的存在對自己來說是件不吉利的事,因此而感到不快、激動、憤怒。本文通過剖析認(rèn)為,志賀的這種與周圍事物對立的思想表現(xiàn)是和他的特權(quán)階級性、強(qiáng)烈的自我意識相關(guān)的,他的這些特征使他形成了以自我為中心的思想,從而無法與周圍世界妥協(xié)、融合、和諧生存。 在第三部分中選取了《濠端的居所》和《雪日》兩部作品來進(jìn)行分析的。從作品中可以看出志賀從憤怒、不快逐漸轉(zhuǎn)向了愉快而寧靜的心境。這一部分是從三個方面即梅特林克的影響、人道主義思想的影響、接近東洋美術(shù)所受的影響來論證志賀是如何由對立轉(zhuǎn)變到和解狀態(tài)的。第一,志賀深受梅特林克的評論集《智慧和命運》的影響,書中所表現(xiàn)的思想是從對命運的忍耐、無奈到用正義和愛來直面人生,進(jìn)而生發(fā)出用智慧、意志和勇氣來克服種種坎坷與困難,最終實現(xiàn)人與社會、人與自然的全面調(diào)和。第二,志賀也受到了白樺派人道主義思想的影響。同情弱者、追求和平的思想使志賀感到要追求一種和諧的狀態(tài),而并非是用殘暴的方式去破壞周圍世界。第三,與傾向動的、刺激性的西洋美術(shù)相對,東洋美術(shù)的寧靜能使志賀的心逐漸變得安靜與平和。由于上述的各種影響,志賀開始從煩躁、焦慮轉(zhuǎn)向穩(wěn)定、協(xié)調(diào)、愉快的心境,但是對立、煩躁的情緒并未完全消除,在散文作品的某些地方仍可窺見流露出厭煩、焦躁的情緒的一面。這種微妙的思想情感變化卻是在小說中無法看到的,也為以往的學(xué)者和評論家所忽略。 在第四部分中對《山鳩》和《牽�；ā芬约爸举R生前的最后一篇文章《尼羅河的一滴水》進(jìn)行分析,論述了志賀的調(diào)和精神。在《山鳩》和《牽�；ā穬刹孔髌分�,志賀與大自然融為一體,以自然的視角來觀察動植物,描繪了它們在自然中和諧生存的畫面。通過與自然的融合,使志賀的心靈得到凈化,從而實現(xiàn)了內(nèi)心的調(diào)和。但是這并不是志賀調(diào)和精神的全部。從志賀生前的最后一篇文章《尼羅河的一滴水》能夠看到志賀最終所達(dá)到的調(diào)和精神。正像作品中所描述的一樣,個體好比是尼羅河中的一滴水,雖然是微小的,但卻是在過去、將來都不存在的,只在現(xiàn)在存在的僅有的唯一的一滴水。本文提出在生生不息的大自然里,志賀認(rèn)為個體是渺小地存在著的,但是他卻堅守著渺小而絕對唯一的自己,而不是與自然完全融合而沒有了自我,可以說這就是志賀直哉調(diào)和精神的延伸和發(fā)展,這種發(fā)展是與白樺派尤其是志賀直哉的自我肯定意識相關(guān)的。志賀與自然的調(diào)和同時影射出他與社會的調(diào)和,這也正是志賀中老年時期的人生基調(diào)。而且這種思想的發(fā)展也是僅在其散文中可以看到的。 在第五部分中,總結(jié)了志賀由對立到和解最終達(dá)到調(diào)和狀態(tài)的思想變化過程。在此基礎(chǔ)上,概括出在散文文本分析中發(fā)現(xiàn)的志賀的兩種細(xì)微的心理變化。其一是在和解的階段,仍然在某些地方流露出對立煩躁的情緒,也就是說志賀的心并沒有徹底的達(dá)到調(diào)和。另一種心理變化是,志賀調(diào)和精神的發(fā)展,可以概括為志賀與自然融為一體,和諧統(tǒng)一,共同生存。但并沒有失掉自我,而是在大自然中堅守著渺小而絕對唯一的自己。筆者認(rèn)為,這種有著肯定自我意識的調(diào)和也是與志賀的人生觀相一致的。 綜上所述,本文是以志賀的散文為切入點,以志賀的調(diào)和精神為中心,分別論證了其對立、和解、調(diào)和等思想,從而更好地把握了志賀調(diào)和精神的內(nèi)涵及發(fā)展脈絡(luò)。同時,闡明了在小說中所看不到的,僅在散文中可以窺見的志賀內(nèi)心的起伏變化。
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號】：I313.076

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