【摘要】：元小說作為一種文學(xué)類型,彰顯作者的自省意識,不時自我指涉,揭示文本創(chuàng)作的虛構(gòu)過程；它既反映作者對文學(xué)與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的新看法,又是作者試圖擺脫“影響的焦慮”的努力。它在20世紀(jì)60年代后蔚為大觀并非偶然,時值美國和世界文化界的一個多音共鳴的時代：美國的反文化運(yùn)動風(fēng)起云涌、后結(jié)構(gòu)主義思潮、文學(xué)和藝術(shù)形式實(shí)驗(yàn)熱潮的涌動……。許多黑色幽默小說家不約而同地進(jìn)行了元小說創(chuàng)作,詮釋了自己對小說未來的構(gòu)想和信心。其中,弗拉季米爾·納博科夫、庫爾特·馮內(nèi)古特和約翰·巴思的元小說最具代表性。 納博科夫酷愛細(xì)節(jié)。其淵博的文學(xué)、藝術(shù)知識,強(qiáng)烈的游戲意識,使得其創(chuàng)作如同他熱愛的蝴蝶一般美麗多姿。他的創(chuàng)作暗含玄機(jī),善于玩弄文字游戲,制作帶有典雅謎底的謎語,在絲絲精妙的細(xì)節(jié)中激蕩著藝術(shù)的激情,使得他的作品仿佛是一部部文學(xué)藝術(shù)詞典。較之他人,其創(chuàng)作的互文性體現(xiàn)得最為突出。與其說他是妙筆生花,不如說他更善于點(diǎn)石成金。此外,他的多數(shù)小說都涉及從事寫作活動的藝術(shù)家,這些藝術(shù)家的創(chuàng)作活動本身就是對文學(xué)虛構(gòu)的揭示。 馮內(nèi)古特是黑色幽默作家中最具有未來意識也是最有社會責(zé)任感的一位。雖然他討厭自己的作品被貼上科幻小說的標(biāo)簽,但客觀事實(shí)卻是科幻元素是他戰(zhàn)無不勝的利器。正由于有了這一利器,他才能自由地在現(xiàn)實(shí)與夢想中進(jìn)行時間旅行,更好地表現(xiàn)對于地球和人類生存的關(guān)注,也能夠自由地、多層次地展現(xiàn)對于文學(xué)創(chuàng)作本質(zhì)的揭示。 而巴思的“文學(xué)枯竭論”甚至比他的小說反響更大,這也從另一側(cè)面反映了文學(xué)危機(jī)意識的普遍存在。怎樣使小說擺脫危機(jī),巴思不斷用自己的創(chuàng)作進(jìn)行探索。在黑色幽默小說家中他是最關(guān)注神話的一位。他把作家的自覺意識貫穿于對古代神話的重寫之中,既體現(xiàn)了其對文學(xué)傳統(tǒng)及其關(guān)系的青睞,也質(zhì)疑了神話的神圣地位。這使得他的元小說創(chuàng)作具有特殊的意蘊(yùn)。 誠如我們所知,元小說是作家對抗傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義成規(guī),消解“真實(shí)”理想及其統(tǒng)轄下一切制約的有效方式。它破除了對“真實(shí)”的迷信,拆解了現(xiàn)實(shí)主義觀念的權(quán)威地位,并無情地揭示了現(xiàn)實(shí)主義成規(guī)的虛假性和欺騙性。這是作家為了突破傳統(tǒng)的小說觀念,試圖探索未來小說創(chuàng)作之路的自覺嘗試。元小說創(chuàng)作高潮迭起,佳作層出不窮,如《洛莉塔》、《五號屠場》等都是雅俗共賞、廣有影響的名作。在此意義上,它的存在表明：文學(xué)不會走向“枯竭”,而是會展現(xiàn)日新月異的美。這恐怕是其被不同民族作家選擇的根本原因。但是有些元小說創(chuàng)作卻陷入語言游戲的泥淖之中,提供給讀者的多半是一堆空洞的能指符號。這樣寫作似乎成了玩弄文學(xué)、玩弄文字、玩弄讀者、玩弄批評甚至玩弄作者自己的游戲,結(jié)果使得小說往往晦澀艱深,與現(xiàn)實(shí)生活嚴(yán)重脫節(jié),不但沒有拉近讀者與作品之間的距離,反倒把讀者這一文學(xué)消費(fèi)的中心推得越來越遠(yuǎn),與此同時卻滋生出了眾多的詮釋者和闡釋家。這無疑使小說這一大眾文體陷入了尷尬的處境。
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【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：I712.074

【引證文獻(xiàn)】

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1 劉蘇周;黃祿善;;20世紀(jì)美國科幻小說研究在中國[J];重慶工商大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2014年02期

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本文編號：2388879