本文選題：戲仿　切入點：戲仿作者　出處：《南通大學學報(社會科學版)》2013年06期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：在西方文藝批評領域,"戲仿"是一個極具學術內(nèi)涵的歷史性概念和理論術語。戲仿在西方有著漫長的創(chuàng)作歷史,同時戲仿的內(nèi)涵在歷史的時空中還不斷地發(fā)生遷延流變。這些都給戲仿概念的界定造成了極大的困難和混亂。歷代西方學者對戲仿概念的界定大多集中在四個關鍵問題上:戲仿文本與源文本之間的關系、戲仿的喜劇性特征、戲仿作者對源文本的態(tài)度以及被戲仿對象的范圍。對這四個關鍵問題的歷史梳理,是我們在當代語境下重新界定戲仿概念的基礎。作為一種獨特的文藝創(chuàng)作手法和文化實踐形式,戲仿通過對前文本的帶反諷滑稽意味的模仿和轉換以實現(xiàn)對該文本的形式和主題的致敬、玩味或批評等復雜的意圖。
[Abstract]:In the field of western literary and art criticism, parody is a historical concept and theoretical term with great academic connotations. Parody has a long history of creation in the West. At the same time, the connotation of parody in the history of time and space also continue to change. These have caused great difficulties and confusion in the definition of parody concept. Western scholars have mostly defined the concept of parody in the four customs. Key problem: the relationship between parody text and source text, The comic characteristics of parody, the author's attitude towards the source text and the scope of the parody object. Is the basis for us to redefine the concept of parody in the contemporary context. As a unique literary and artistic creation technique and cultural practice, Parody accomplishes the complicated intention of salutation, playfulness, or criticism of the form and subject of the former text by imitating and transforming the former text with irony and antics.
【作者單位】： 安徽財經(jīng)大學文學與藝術傳媒學院;
【分類號】：I109

【共引文獻】

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本文編號：1607733