本文選題：中世紀(jì)晚期　切入點：女性作家　出處：《南開大學(xué)》2012年博士論文　論文類型：學(xué)位論文

【摘要】：歐洲中世紀(jì)的女性寫作是歐洲中世紀(jì)文學(xué)不可或缺的組成部分之一，自20世紀(jì)下半葉以來日益受到西方研究者的重視，并且成為了中世紀(jì)文學(xué)和文化研究領(lǐng)域中最活躍的組成部分。在國內(nèi)，學(xué)術(shù)界對于歐洲中世紀(jì)女性作家的研究剛剛起步，還存在著諸多空白有待填補。本論文選取中世紀(jì)晚期最具有代表性的女作家梅希蒂爾德、海德薇希、瑪格麗特·波蕾特和克里斯蒂娜·德·皮桑作為研究對象，試圖通過對這些作家的分析和闡釋來揭示作為文化領(lǐng)域邊緣人的女性作家們?nèi)绾我宰约旱膶懽鲗χ惺兰o(jì)晚期的社會生活和思想文化產(chǎn)生廣泛、持續(xù)的影響。 在13世紀(jì)以降的中世紀(jì)晚期，世俗宗教運動和新神秘主義思潮的結(jié)合促成了俗語神秘主義寫作的興盛，貝居因修女是這一時期俗語神秘主義寫作最重要的參與者之一。貝居因修會“半宗教”式的修行模式，使得她們對于教會所宣揚的教階制度和宗教特權(quán)感到不滿，并且試圖通過俗語寫作來為宗教信仰領(lǐng)域的邊緣人爭取話語權(quán)。意大利的人文主義思潮在中世紀(jì)晚期延伸至西歐各國，并且得到了世俗知識分子階層的普遍認(rèn)同。法國女作家克里斯蒂娜·德·皮桑是中世紀(jì)晚期最具有代表性的女性知識分子作家，她筆下一系列涉及社會性別問題和政治問題的作品深刻表達(dá)了被主流文化邊緣化的女性作家對于社會公共事務(wù)的介入和思考。 本論文主要分為三個部分。第一部分包括緒論和中世紀(jì)晚期女性寫作的歷史背景。第一章緒論介紹了國內(nèi)外對于中世紀(jì)女性寫作研究的概況，并且對于歐洲中世紀(jì)的女性作家進(jìn)行了簡要介紹。第二章則對于中世紀(jì)晚期的社會歷史狀況和文化背景做出簡要分析。 論文的第二部分包括四章的內(nèi)容，主要涉及對于貝居因神秘主義寫作的分析和解讀。第三章是對于貝居因運動的概述，將貝居因修會的產(chǎn)生、發(fā)展和衰微與中世紀(jì)晚期的社會生活和宗教運動聯(lián)系在一起，探討這一女性宗教運動所具有的深層次文化內(nèi)涵。神秘合一是中世紀(jì)晚期新神秘主義的核心主題，三位貝居因女作家以女性神秘主義者的身份，站在被教會邊緣化的立場上，借助于對這一命題的重新闡釋，展現(xiàn)了這一時期女性神秘寫作獨特的文化建構(gòu)意義。第四章以梅希蒂爾德的作品《流溢的神性之光》為例，著重考察她如何通過神秘主義寫作來顛覆信仰領(lǐng)域中的二元對立和等級制度，并在此基礎(chǔ)上為被教會邊緣化的平信徒確立信仰領(lǐng)域中的核心性地位。梅希蒂爾德放棄了教會這一外在中介，轉(zhuǎn)而在作品中描述靈魂之內(nèi)的圣餐儀式并且重構(gòu)救贖之鏈，自覺地以邊緣人的姿態(tài)向教會的正統(tǒng)教義提出挑戰(zhàn)。第五章通過對海德薇希作品的分析，來探討女性神秘主義者如何借用基督教神秘主義中盛行的愛欲話語來建構(gòu)一種全新的人神關(guān)系。人神之間無中介的神秘之愛使得被教會貶抑的平信徒能夠掙脫外在的精神束縛，在一靈之中認(rèn)識上帝并與上帝合一。在海德薇希的筆下，神秘之愛不再僅僅局限于靈魂的自我解脫，，她希望讀者效仿基督，在社會生活中以服務(wù)大眾來踐行信仰。第六章以瑪格麗特·波蕾特的作品為研究對象，通過對《單純靈魂之鏡》的解讀來考察中世紀(jì)晚期思想觀念的變革所導(dǎo)致的對傳統(tǒng)神學(xué)理論的沖擊，以及來自城鎮(zhèn)的平信徒如何在教會之外尋覓新的信仰與救贖之路。波蕾特通過宣揚靈魂與上帝之間無區(qū)分的合一來反抗教會的中介特權(quán)，其寫作風(fēng)格的多樣化和對于信仰與理性的反思表達(dá)了中世紀(jì)晚期個人身份的多元化訴求。 論文的第三部分以法國女作家克里斯蒂娜·德·皮桑為研究對象。相較于貝居因女作家們對于信仰與救贖問題的關(guān)注，皮桑將她的目光更多地投向人類的社會生活，兩性關(guān)系與政治問題是她作品的核心所在。皮桑通過自傳性寫作為自己建構(gòu)出合格的作者身份與權(quán)威，并且對于由厭女癥思想所引發(fā)的性別矛盾和由于統(tǒng)治階層的貪婪昏聵?biāo)鶎?dǎo)致的國內(nèi)政局動蕩進(jìn)行大膽地揭露和評判。在皮桑筆下，無論是駁斥厭女癥言論的性別寫作抑或是追求和平與公義的政治寫作，都籠罩于道德倫理的維度之中并且將道德視為評價是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)。在皮桑的作品中，她不僅致力于為受到厭女癥思想貶抑的女性建構(gòu)全新的社會身份，同時還通過對于女英雄貞德的歌頌喚醒民眾對于法蘭西民族身份的覺醒與認(rèn)同。 論文的結(jié)語部分簡要概括了中世紀(jì)晚期的女性寫作對于后世的影響。貝居因修女的俗語神秘主義寫作表達(dá)了中世紀(jì)晚期的民眾對于宗教信仰自由的渴望，她們的作品對16世紀(jì)的宗教改革運動產(chǎn)生了潛在的推動作用。皮桑的政治寫作在15、16世紀(jì)的西歐宮廷中廣為流傳，并且在一定程度上推動了法蘭西民族身份的形成和確立；她的性別寫作則引發(fā)了后世人文主義者對于兩性關(guān)系和女性身份的反思與探討，堪稱歐洲現(xiàn)代女性寫作的先驅(qū)。
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【學(xué)位授予單位】：南開大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：I109.3

【參考文獻(xiàn)】

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1 李建軍;;試析中世紀(jì)晚期歐洲的伯格音運動[J];史學(xué)理論研究;2007年03期

本文編號：1604785