本文關(guān)鍵詞：論《達(dá)洛維夫人》中的文明和野蠻

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【摘要】：弗吉尼亞·伍爾夫(1882-1941)是二十世紀(jì)英國(guó)最重要的現(xiàn)代主義小說(shuō)家和文學(xué)批評(píng)家之一。近年來(lái),西方批評(píng)界對(duì)伍爾夫的研究主要探究伍爾夫與科技、文化、藝術(shù)、政治之間的關(guān)系,國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)于伍爾夫的研究大多集中在她的女性主義思想。而在對(duì)其作品《達(dá)洛維夫人》的研究中,少有人對(duì)其中的文明與野蠻主題進(jìn)行系統(tǒng)分析�；谇叭搜芯�,本文擬從多角度對(duì)伍爾夫的著名小說(shuō)《達(dá)洛維夫人》中的文明與野蠻主題進(jìn)行解讀,進(jìn)一步論述伍爾夫眼中英國(guó)社會(huì)的文明與野蠻。 二十世紀(jì)初,第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā),打破了世界的平衡,模糊了文明與野蠻的界限,而《達(dá)洛維夫人》描述的就是一戰(zhàn)后英國(guó)人的生存狀況、社會(huì)生活和心理狀態(tài)。伍爾夫筆下的大英帝國(guó)輝煌耀眼,是文明的中心。其文明主要體現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)進(jìn)步、政治上的優(yōu)越感以及悠久的文化記憶。然而文明不是孤立存在的,西方社會(huì)是野蠻與文明的結(jié)合體。在伍爾夫看來(lái),英國(guó)社會(huì)中的野蠻并不是野蠻的食人行為,而主要體現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、殖民者對(duì)殖民地的歧視、父權(quán)制對(duì)女性的專制壓迫以及醫(yī)學(xué)和宗教對(duì)人的控制。伍爾夫看透了西方文明的野蠻本質(zhì),一方面為英國(guó)的輝煌文明驕傲,另一方面更痛恨其制度內(nèi)壓制人性的野蠻行徑,她嘗試著通過其作品與野蠻進(jìn)行抗?fàn)?呼吁人與社會(huì)自然和諧相處的博愛觀。 本文主要包括五部分,其中包括三個(gè)章節(jié)以及引言和結(jié)論。 第一章闡述了伍爾夫在《達(dá)洛維夫人》中展現(xiàn)的英國(guó)文明,分別討論了機(jī)器在當(dāng)代社會(huì)的主導(dǎo)地位、大英帝國(guó)的政治優(yōu)越感和歷史文化記憶。19世紀(jì)后期隨著科技的發(fā)展,機(jī)器包括鐘表、汽車、飛機(jī)、留聲機(jī)等主導(dǎo)著人類生活,并使人們生活便利。同時(shí),英國(guó)皇室的威嚴(yán)、有序的社會(huì)環(huán)境與人們安逸的社會(huì)生活充分體現(xiàn)了大英帝國(guó)的政治優(yōu)越感。此外,倫敦的地標(biāo)和建筑承載著英國(guó)悠久的文化記憶也體現(xiàn)了輝煌的英國(guó)文明。 第二章著重分析伍爾夫在《達(dá)洛維夫人》中詮釋的文明之中的野蠻,分別從戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的殺戮與創(chuàng)傷、殖民者對(duì)殖民地的歧視、父權(quán)制社會(huì)對(duì)女性的壓迫以及統(tǒng)治者對(duì)人的醫(yī)學(xué)與宗教控制四個(gè)方面進(jìn)行闡述。如第一章中提到,科技的進(jìn)步在帶來(lái)文明的同時(shí),也引發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)作為國(guó)家機(jī)器奪取政權(quán)的工具,為人類帶來(lái)了殺戮與創(chuàng)傷。此外,英國(guó)的政治優(yōu)越感使英國(guó)殖民者對(duì)殖民地抱有偏見。以皮特、布魯頓夫人等人為代表的英國(guó)人認(rèn)為自己比印度人文明。同時(shí)在社會(huì)中也存在著父權(quán)制社會(huì)對(duì)女性的壓迫,如克萊麗莎、布萊德肖夫人等女性形象的塑造。最重要的一點(diǎn),在當(dāng)代文明社會(huì)中野蠻的內(nèi)核則是統(tǒng)治者對(duì)人的醫(yī)學(xué)及宗教控制,如醫(yī)生對(duì)病人冷酷的禁閉壓抑、宗教狂熱分子試圖通過宗教控制他人。 第三章探討的是被異化的現(xiàn)代人所做出的無(wú)聲反抗。重新野蠻化的文明社會(huì)對(duì)人性的無(wú)情壓迫,導(dǎo)致戰(zhàn)后現(xiàn)代人喪失感知與交流能力。在各種暴力相交織的情形之下,人們對(duì)野蠻所采取的態(tài)度,是無(wú)聲的反抗,如賽普蒂莫斯的瘋癲與自殺以及女主角達(dá)洛維夫人與他的心理認(rèn)同。此外,伍爾夫指出,愛是拯救文明的有效方法。通過貫穿全書的愛的主題,伍爾夫呼吁人們愛自然、愛生活、愛身邊的人,并積極勇敢地生活下去。 伍爾夫通過《達(dá)洛維夫人》給讀者展現(xiàn)了一個(gè)文明與野蠻共存的西方社會(huì)。她認(rèn)為西方社會(huì)是文明的,同時(shí)也是野蠻的。伍爾夫通過寫作與再度野蠻化的西方文明進(jìn)行抗?fàn)�。雖然這種無(wú)聲的反抗在當(dāng)時(shí)是無(wú)力的,但是伍爾夫從宏觀角度審視當(dāng)代西方社會(huì)的文明和野蠻,譴責(zé)現(xiàn)代文明壓抑人性、踐踏人性的野蠻本質(zhì),從而反映了現(xiàn)代人在文明社會(huì)中試圖從文明與野蠻的夾縫中探索一條生存之路,展現(xiàn)出現(xiàn)代人的生存困境。通過對(duì)文明與野蠻關(guān)系的探尋,伍爾夫宣揚(yáng)了人與社會(huì)、人與人、人與自然和諧相處的博愛精神,呼吁人們熱愛自然、熱愛生活,并提倡人應(yīng)該樂觀堅(jiān)強(qiáng)地生活下去。
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：I561.074

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前5條

1 潘建;;伍爾夫?qū)Ω笝?quán)中心體制的批判[J];外國(guó)文學(xué)評(píng)論;2008年03期

2 林樹明;戰(zhàn)爭(zhēng)陰影下掙扎的弗·伍爾夫[J];外國(guó)文學(xué)評(píng)論;1996年03期

3 瞿世鏡;《達(dá)羅威夫人》的人物、主題、結(jié)構(gòu)[J];外國(guó)文學(xué)研究;1986年01期

4 雷艷妮;英國(guó)20世紀(jì)的殖民和后殖民小說(shuō):一個(gè)宗主國(guó)視角[J];外國(guó)文學(xué)研究;2003年04期

5 高奮;;新中國(guó)六十年伍爾夫小說(shuō)研究之考察與分析[J];浙江大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2011年05期

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本文編號(hào)：1293469