發(fā)布時(shí)間：2017-09-28 17:16

  本文關(guān)鍵詞：審美偏見(jiàn)與藝術(shù)個(gè)性——論顧愷之藝術(shù)美學(xué)思想中的“解構(gòu)”意味

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【摘要】：顧愷之善于突破慣性思維對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作的束縛,他很早就注意到"偏見(jiàn)"思想在藝術(shù)創(chuàng)作中的作用。對(duì)于他來(lái)說(shuō),只有基于明識(shí)的"偏見(jiàn)",才能轉(zhuǎn)化為有個(gè)性的藝術(shù)創(chuàng)作。事實(shí)上,真正具有藝術(shù)個(gè)性的創(chuàng)作對(duì)于藝術(shù)認(rèn)識(shí)普遍滯后的大眾來(lái)說(shuō),就是一種"偏見(jiàn)"。與大眾藝術(shù)觀念相比較,顧愷之的藝術(shù)創(chuàng)作思想和創(chuàng)作實(shí)踐明顯具有"解構(gòu)"的意味。顧愷之"偏見(jiàn)"思想與解構(gòu)主義之間在一定程度上的合拍亦昭示出其思想的現(xiàn)代意義。
【作者單位】： 四川文理學(xué)院;中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 顧愷之 藝術(shù)個(gè)性 審美偏見(jiàn) 解構(gòu)
【分類(lèi)號(hào)】：J01
【正文快照】： 魏晉時(shí)期的五言詩(shī)、書(shū)法、繪畫(huà)、琴、園林等藝術(shù)“都是在這一時(shí)期表達(dá)士人的心靈和美感形式,成為具有具體的士人心靈和個(gè)性的藝術(shù)體現(xiàn)”[1]。顧愷之的藝術(shù)思想也不例外,他是第一個(gè)明確提出并肯定“偏見(jiàn)”之價(jià)值的藝術(shù)家。不過(guò)顧愷之這種超越時(shí)代、超越大眾的藝術(shù)觀卻零星地散

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本文編號(hào)：937074