本文關(guān)鍵詞：巴迪歐的“非美學(xué)”藝術(shù)觀

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【摘要】：阿蘭·巴迪歐是近年法國哲學(xué)界的新寵,在懷疑論和相對主義盛行的今天,在“哲學(xué)已死”和“藝術(shù)終結(jié)”的大潮中,他卻高舉“柏拉圖主義”的大旗,借助康托爾的數(shù)學(xué)集合論,提出獨(dú)特的數(shù)學(xué)本體論,以對抗解構(gòu)主義和后現(xiàn)代主義的語言本體論。同時,他對真理、主體、事件的探尋也彰顯著新的普遍主義理想,讓人們重新思考哲學(xué)與藝術(shù)。巴迪歐認(rèn)為,哲學(xué)有四種真理程式,即科學(xué)、藝術(shù)、政治與愛,其中每一種程式都有自己的真理生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn),能夠自己產(chǎn)生真理,在此基礎(chǔ)上,他提出“非美學(xué)”的藝術(shù)觀,即認(rèn)為藝術(shù)不受哲學(xué)束縛和控制,有其內(nèi)在性和單一性,自己能夠在藝術(shù)構(gòu)成和藝術(shù)事件中,通過藝術(shù)主體來產(chǎn)生真理。他還提出藝術(shù)的使命和責(zé)任,即建立“非帝國”的非浪漫主義的藝術(shù)世界,以對抗帝國化的藝術(shù)傳播媒介和市場奴役的扭曲價值觀。巴迪歐的所有藝術(shù)理念都是通過具體的(被哲學(xué)化的)藝術(shù)實(shí)踐形態(tài)來闡釋的,滲透在對詩歌、電影、戲劇、舞蹈等藝術(shù)形態(tài)的理解中。當(dāng)然,巴迪歐的“非美學(xué)”藝術(shù)觀還有一些局限性,比如“非美學(xué)”并不是一個概念式的命題,不能包含所有藝術(shù)門類,因而他對藝術(shù)門類的選擇就很“挑剔”和“限制”,并且趨向于一種哲學(xué)化的闡釋傾向。對語言的排斥和使用巴迪歐也表現(xiàn)出矛盾的二律背反,此外,雖然巴迪歐標(biāo)榜“非美學(xué)”是評價藝術(shù)的唯一方式,也是藝術(shù)真理存在的唯一方式,然而在其他真理程式中也存在“非美學(xué)”內(nèi)生性和單一性的邏輯,并且藝術(shù)也十分普遍地與其他真理程序(如政治、愛)密切地縫合著。這是巴迪歐的局限,但并不能阻止巴迪歐的意義,他的“非美學(xué)”藝術(shù)觀為當(dāng)代美學(xué)打開一條新的通道,讓藝術(shù)重新獲得自由和身份,對美學(xué)發(fā)展有巨大的影響,同時也對中國藝術(shù)生態(tài)有極大的啟發(fā)。具體而言,文章由五個章節(jié)構(gòu)成,引言部分主要介紹選題的緣由及意義、國內(nèi)外研究綜述以及研究思路和內(nèi)容,為巴迪歐的“非美學(xué)”藝術(shù)觀研究提供一個宏觀的背景引介。第一章開始切入主題,此章節(jié)主要講述巴迪歐其人及其“非美學(xué)”藝術(shù)觀的思想背景,即哲學(xué)上的“終結(jié)”與“縫合”傾向和藝術(shù)上的“終結(jié)”與解構(gòu)傾向,前者包含解釋學(xué)的“闡釋”指向、分析學(xué)派的“規(guī)則”指向及后現(xiàn)代的“解構(gòu)”指向,后者則含納反藝術(shù)對藝術(shù)的消解、媚俗文化對藝術(shù)的解構(gòu)、藝術(shù)的“祛魅”及反浪漫主義及藝術(shù)的反人本主義等。第二章主要講述“非美學(xué)”藝術(shù)觀的哲學(xué)基礎(chǔ),其中具體闡釋了藝術(shù)真理的哲學(xué)基石——事件哲學(xué),巴迪歐認(rèn)為,連貫性的知識性序列構(gòu)成假象認(rèn)知(如維特根斯坦學(xué)派等),真理則是對這種連貫性的打破和溢出,此時就發(fā)生了事件。在此基礎(chǔ)上,巴迪歐提出四種真理類性程序：藝術(shù)、數(shù)學(xué)、政治和愛,并進(jìn)一步論證真理類性程序(以藝術(shù)真理為代表)與真理的關(guān)系。第三章對論題進(jìn)一步展開,深入論述“非美學(xué)”的產(chǎn)生及藝術(shù)與真理的關(guān)系。巴迪歐引出三種藝術(shù)與真理的圖式：教諭圖式、古典圖式、浪漫圖式,并指出它們在20世紀(jì)的困境和式微,從而提出新的圖式—一“非美學(xué)”,本章即主要對“非美學(xué)”概念的產(chǎn)生、含義、特征、真理觀及藝術(shù)使命進(jìn)行層層剖析,力圖對“非美學(xué)”進(jìn)行較全面的梳理。第四章則著眼于“非美學(xué)”藝術(shù)批評實(shí)踐,巴迪歐努力的一個重要方向即從一個獨(dú)特的藝術(shù)形式出發(fā),進(jìn)而在其內(nèi)部發(fā)掘真理唯一的可能性。因而藝術(shù)實(shí)踐在“非美學(xué)”中的地位不可小覷,本章即對巴迪歐的詩歌、電影、戲劇、舞蹈批評進(jìn)行細(xì)致解讀,從另一個視角更全面立體地還原“非美學(xué)”的美學(xué)內(nèi)涵。第五章是總結(jié)性的章節(jié),主要分析巴迪歐“非美學(xué)”藝術(shù)觀的意義與局限,作為一種新理論,“非美學(xué)”在為美學(xué)注入新鮮血液的同時,必然有諸多不完善之處,如理論自身存在矛盾性,并且它并非涵蓋普遍性的藝術(shù),而是哲學(xué)化的藝術(shù),而且作為反抗后現(xiàn)代主義的理論,“非美學(xué)”有時并不能站在客觀辯證的視角。這些都是需要我們思考的。在結(jié)語部分,對巴迪歐的“非美學(xué)”藝術(shù)觀進(jìn)行整體的把量和評判,并分析本文的欠缺和不足之處,希望中國學(xué)者能夠在辯證借鑒西方理論話語的基礎(chǔ)上,立足民族性,形成自己的理論生長點(diǎn),在交融互動中發(fā)出自己的聲音,開拓中國美學(xué)之路。
【關(guān)鍵詞】：阿蘭·巴迪歐 “非美學(xué)” 藝術(shù)觀
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：J01
【目錄】：

• 中文摘要10-12
• ABSTRACT12-15
• 引言15-21
• 一、選題緣由及意義15
• 二、國內(nèi)外研究綜述15-19
• 三、研究思路和內(nèi)容19-21
• 第一章 巴迪歐及其“非美學(xué)”藝術(shù)觀的思想背景21-30
• 第一節(jié) 巴迪歐簡介21-22
• 第二節(jié) 巴迪歐“非美學(xué)”藝術(shù)觀的思想背景22-30
• 一、哲學(xué)的“終結(jié)”與“縫合”22-24
• 二、藝術(shù)的“終結(jié)”與解構(gòu)24-30
• 第二章 “非美學(xué)”藝術(shù)觀的哲學(xué)基礎(chǔ)30-38
• 第一節(jié) 作為基礎(chǔ)的事件哲學(xué)30-33
• 第二節(jié) 真理類性程序：藝術(shù)與數(shù)學(xué)、政治、愛33-38
• 一、連貫與溢出：假象與真理33-34
• 二、類性程序與真理34-38
• 第三章 “非美學(xué)”的產(chǎn)生及藝術(shù)與真理的關(guān)系38-54
• 第一節(jié) 教諭圖示、古典圖式、浪漫圖式的古今代表觀點(diǎn)38-42
• 一、20世紀(jì)之前的三種代表圖式38-40
• 二、20世紀(jì)之后的三種代表圖式40-42
• 第二節(jié) 鏈接哲學(xué)與藝術(shù)的第四種圖式——非美學(xué)42-54
• 一、“非美學(xué)”的產(chǎn)生42-43
• 二、“非美學(xué)”的含義43-44
• 三、“非美學(xué)”的特征44-45
• 四、“非美學(xué)”藝術(shù)真理觀45-50
• 五、“非美學(xué)”藝術(shù)的使命50-54
• 第四章 “非美學(xué)”藝術(shù)批評實(shí)踐54-81
• 第一節(jié) 詩歌批評54-59
• 一、解構(gòu)主客體范疇與無導(dǎo)向性54-55
• 二、詩歌本身即真理55-57
• 三、作為事件的詩歌57
• 四、個案：馬拉美的“縮減”與蘭波的“疊加”57-59
• 第二節(jié) 電影批評59-69
• 一、電影與哲學(xué)59-62
• 二、電影是對真理的“拜訪”62
• 三、電影是“不純粹”(inpure)的藝術(shù)62-63
• 四、電影的三種批評方式63-65
• 五、電影的三種運(yùn)動程式65-67
• 六、作為新合成的藝術(shù)發(fā)明67-69
• 第三節(jié) 戲劇批評69-73
• 一、作為事件的戲劇70
• 二、戲劇產(chǎn)生真理70-72
• 三、戲劇的“縮減”72
• 四、戲劇的使命72-73
• 五、批評家的責(zé)任73
• 第四節(jié) 舞蹈批評73-81
• 一、舞蹈與哲學(xué)73-74
• 二、舞蹈的“縮減”74-76
• 三、作為事件的舞蹈76-77
• 四、舞蹈是“提純”化的藝術(shù)形式77-78
• 五、巴迪歐舞蹈觀的偏離78-79
• 六、個案：梅爾賽·坎寧安的現(xiàn)代舞79-81
• 第五章 巴迪歐“非美學(xué)”藝術(shù)觀的意義與局限81-87
• 第一節(jié) 巴迪歐“非美學(xué)”藝術(shù)觀的意義81
• 第二節(jié) 巴迪歐“非美學(xué)”藝術(shù)觀的局限81-87
• 一、“非美學(xué)”的理論局限81-84
• 二、“非美學(xué)”藝術(shù)觀的限定性84-85
• 三、巴迪歐詩學(xué)的“功利性”85-87
• 結(jié)語87-89
• 參考文獻(xiàn)89-91
• 致謝91-93
• 攻讀碩士期間公開發(fā)表的論文93-94
• 學(xué)位論文評閱及答辯情況表94

【相似文獻(xiàn)】

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本文編號：634409