本文關(guān)鍵詞：審美活動(dòng)作為內(nèi)時(shí)間意識(shí)的流暢性及其構(gòu)成——論叔本華美學(xué)思想中的時(shí)間性問(wèn)題之一

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【摘要】：叔本華哲學(xué)是典型的人生哲學(xué)。他認(rèn)為"表象"作為意志的具體體現(xiàn)在其構(gòu)成狀態(tài)上是主客不分離的,且"意志"為"表象"的涌現(xiàn)提供源源不斷的推動(dòng),尤其是提供未來(lái)時(shí)間涌出的"可能性",因此"時(shí)間性"視野是叔本華人生哲學(xué)的樞機(jī)所在,而藝術(shù)所起到的是中止意志之"流"的作用。叔本華對(duì)審美活動(dòng)作為內(nèi)時(shí)間意識(shí)的獨(dú)特構(gòu)成及其呈現(xiàn)狀態(tài)進(jìn)行了深入探究,其最為根本的出發(fā)點(diǎn)就是以科學(xué)活動(dòng)之中概念的無(wú)時(shí)間性、作為內(nèi)時(shí)間意識(shí)的必然停頓特性,與審美活動(dòng)之中"理念"呈現(xiàn)的時(shí)間性、作為內(nèi)時(shí)間意識(shí)的流暢性進(jìn)行對(duì)比,尤為奇?zhèn)サ呢暙I(xiàn)更在于——他對(duì)文學(xué)閱讀活動(dòng)作為時(shí)間視域的原印象、滯留、前攝的精彩構(gòu)成分析。
【作者單位】： 浙江師范大學(xué)人文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 叔本華 審美活動(dòng) 內(nèi)時(shí)間意識(shí) 流暢 時(shí)間視域 時(shí)間性
【基金】：2016年度國(guó)家社科基金項(xiàng)目“現(xiàn)象學(xué)美學(xué)中的時(shí)間性思想及其效應(yīng)研究”(16BZW024)的階段性成果
【分類號(hào)】：J01
【正文快照】： 就筆者對(duì)西方哲學(xué)史的不完全理解,只是到了叔本華,才開(kāi)始了以如此酣暢鋪張的筆墨、專門的視角、連篇累牘地高論“人生”或者“生活”的新時(shí)代。其流韻所及,尼采更加發(fā)揚(yáng)此哲學(xué),因而,在哲學(xué)史上,他們便以“人生哲學(xué)”“生命哲學(xué)”“生活哲學(xué)”而著稱。正是因?yàn)檫@種別致的人生哲

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3 陳s

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