本文關(guān)鍵詞：“跨話語(yǔ)作者”中的文學(xué)理論歷史內(nèi)涵，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：福柯于1969年2月法國(guó)哲學(xué)協(xié)會(huì)中所做的名為"什么是作者"的演講中提到了"跨話語(yǔ)位置(transdiscursive position)"一詞。�？轮赋�,占據(jù)這種跨話語(yǔ)位置的作者與普遍意義上的作者并不相同,在于他們是"話語(yǔ)實(shí)踐的創(chuàng)始者",他們的貢獻(xiàn)在于,他們不僅生產(chǎn)出自己的作品,而且生產(chǎn)出構(gòu)成其他文本的可能和規(guī)則。隨后,�？掠忠愿ヂ逡恋潞婉R克思為例來闡釋這種"跨話語(yǔ)位置"。筆者旨在分析�？滤岢龅�"跨話語(yǔ)"的文學(xué)和理論內(nèi)涵,嘗試梳理�？聦�(duì)新歷史主義批評(píng)的影響。
【作者單位】： 上海大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 福柯 跨話語(yǔ) 新歷史主義
【分類號(hào)】：I0
【正文快照】： 法國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)家米歇爾·�？聦�(duì)興起于20世紀(jì)八九十年代的新歷史主義批評(píng)產(chǎn)生了重要影響,其后結(jié)構(gòu)主義歷史觀認(rèn)為我們實(shí)際上并不“知道”歷史。我們知道的只是對(duì)“歷史”的認(rèn)知典范,作為主體的人的視角由“歷時(shí)”轉(zhuǎn)為“共時(shí)”,這樣我們所看到的就是:實(shí)體被符號(hào)所代替,現(xiàn)實(shí)

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