成都白夜酒吧的藝術活動研究
發(fā)布時間：2021-12-19 18:03
酒吧是伴隨中國現代化建設出現的產物,酒吧的發(fā)展不僅與城市結構相關,也與城市居民的生活習慣相關。白夜酒吧作為一個典型的都市酒吧,既是文化精英的駐地也是市民的娛樂空間。在這一空間中,各種活動的開展讓藝術走出文化精英的圈子,進入市民的生活。而藝術活動既是一種藝術交流活動也是一場審美的活動,它的社會特征與藝術特征共同發(fā)揮作用維護著各個群體之間權力關系。第一章是對成都白夜酒吧的背景介紹,白夜酒吧是一個消費空間與藝術空間的混合體,伴隨著老板身份的變化,白夜酒吧的空間布局、風格以及空間性質都發(fā)生了的變化;第二章將藝術活動看作一種藝術交流活動,通過對比白夜酒吧藝術活動的前后變化,來理解它在大眾與精英中所發(fā)揮的作用;第三章研究白夜酒吧中文化精英、大眾與策劃者之間的關系,白夜酒吧對每個參與主體有著不同的意義,他們各取所需,形成做好藝術活動的動力,最終有了白夜酒吧藝術獨特的運作模式;第四章對不同語境中的藝術活動分別進行探討,一方面考察藝術活動如何對藝術圈外的城市居民產生影響,另一方面通過藝術活動窺探文化精英的情志追求與生活旨趣。
【文章來源】：中國藝術研究院北京市
【文章頁數】：101 頁
【學位級別】：碩士
【部分圖文】：
老白夜的店招1998
16老白夜的墻上長期張貼著海報與圖片，其中不乏作家斯坦因、伍爾芙、畫家卡羅、巴希利科夫等等的黑白攝影。攝影在當時算是極具現代感的藝術，而黑白對襯營造出的氣氛正與酒吧富有設計感的內在風格吻合。整個酒吧采用一系列纖細的線條，沒有貴重的裝置。但兩壁的書籍、雜志、墻上房柱上的攝影圖片、招貼畫、不經意擺放的干花和其他一些小裝飾物是翟永明等人特意追求的一種清雅的格調。酒吧的吧臺也是劉家琨所設計，它的造型像個被切割過的花生。在吧臺的上方對應有藝術家余加設計的黃色漂浮物。老白夜的花生吧臺現身不久，成都南城的一家酒吧就出現了仿冒品。亮黃色的吧臺打破了白夜酒吧灰白色所帶來的冷淡，讓白夜看上去不至于完全像是一個書店。圖二：戴紅與花生吧臺拍攝時間：1998年拍攝人：翟永明拍攝地點：成都市玉林西路老白夜酒吧酒吧內部靠窗的地方整齊擺放著和幾張桌椅，都是白色的簡約風格，細細的桌腳和椅腳透露出一絲女性化的“秀氣”，桌上蓋著的桌布是銀灰的，屋子中間的兩根柱頭也是銀灰的。整個老白夜的設計明朗纖巧，其假設的顧客對象其實是白領麗人，那些流行生活中的時尚風景�！瓣柟�、午后，在櫥窗般的大玻璃后面一邊呷飲、一邊翻閱的城市女郎，這才是這個酒吧最理想最貼切的場景�！雹僖虼税滓共惶窬瓢�，與當時成都其它酒吧的風格都不一樣，比如極簡主義的設計加黑白灰基調，顯得過于“冷”和“酷”，缺少一般酒吧那種凌亂、混雜和熱烈的氛圍。但對于老白夜的整體效果，翟永明是很滿意的，“整體風格更偏女性化。當時，很多女孩子①劉家琨：《翟永明的白夜酒吧》，白夜官網，http://www.baiye98.com/News_show.asp?id=15&tag=gather，2008年12月10日，訪問時間：
17都喜歡來白夜，在這里拍照特別好看，在當時來講非常前衛(wèi)�！雹伲ǘ┦覂葏^(qū)域的功能劃分老白夜的布局大體上是按照功能來劃分。翟永明曾在歐洲居住過一段時間，許多關于酒吧的想法也都來自國外的咖啡館，她希望能夠像波伏娃和薩特在花神咖啡館里寫作、討論一樣，成都的詩人朋友也能在白天到酒吧里寫作，晚上一起喝酒、聊天。為了能夠打造一個理想空間，翟永明請她的朋友劉家琨進行設計。劉家琨于1982年畢業(yè)于重慶建筑工程學院（現于重慶大學合并），并在成都市建筑設計研究院工作，1987年到1989年被借調到四川省文學院從事文學創(chuàng)作，1990年至1992年又去了新疆，回到成都后主要以文學為生，但開始幫朋友設計工作室，1994年與1995年，劉家琨先后幫羅中立和何多苓設計了工作室。1998年，劉家琨才剛起步做建筑設計，雖然當時還不是國內的一線設計師，但已在圈內有一定名氣。翟永明只和他說酒吧白天要能夠看書，晚上要供人喝酒，他就在紙上勾勒出了白夜的雛形。后來酒吧的一切設計都由他來定奪，其他人都不敢讓他改，不過好在他對酒吧的審美與翟永明比較接近，最后出來的整體效果也比較滿意。當時的白夜酒吧如下圖所示意，筆者在劉家琨的手繪草圖上進行了簡單的標注，大寫字母表示墻面，數字標號表示空間區(qū)域：圖三：截取自劉家琨手繪白夜草圖拍攝時間：1998年拍攝人：翟永明拍攝地點：成都市玉林西路老白夜酒吧①景雨萌：《這間中國最文藝的酒吧20歲了》，“時尚芭莎藝術”微信公眾號，https://mp.weixin.qq.com/s/ZRgbEP5-GNGPToutwpKUUw，2018年5月8日，文獻訪問時間：ABCD①②③FE
【參考文獻】：
期刊論文
[1]論藝術介入美麗鄉(xiāng)村建設——藝術人類學視角[J]. 方李莉. 民族藝術. 2018(01)
[2]城市空間中的公共交往——以豆瓣數據下的北京文化沙龍（2009-2015年）為研究對象[J]. 吳江,吳小坤,任桐. 新聞記者. 2017(04)
[3]翟永明與她的白夜酒吧[J]. 何小竹. 青春. 2016(07)
[4]沙龍與知識分子系列(之七) 沙龍與現代文學創(chuàng)作[J]. 費冬梅. 社會科學論壇. 2015(12)
[5]沙龍與知識分子系列（之一） “沙龍”概念的引入和興起[J]. 費冬梅. 社會科學論壇. 2015(06)
[6]社會化媒體與空間的社會化生產——列斐伏爾“空間生產理論”的當代闡釋[J]. 劉濤. 當代傳播. 2013(03)
[7]中國當代藝術的“沙龍精神”與“公共領域”——以“成都春沙”（2004—2012）為例[J]. 彭肜. 中外文化與文論. 2013(01)
[8]全球化背景下酒吧的地方性與空間性——以廣州為例[J]. 林耿,王煉軍. 地理科學. 2011(07)
[9]成都寬窄巷子歷史文化保護區(qū)的保護策略[J]. 劉伯英,黃靖. 建筑學報. 2010(02)
[10]地方戲曲演出與村落公共空間的建構[J]. 白勇華. 戲曲研究. 2007(02)
博士論文
[1]傳統(tǒng)手工藝的復興與文化再造—景德鎮(zhèn)老鴉灘陶瓷藝術區(qū)田野考察報告[D]. 郭金良.中國藝術研究院 2016
[2]當代藝術的三重解讀：場域、交往與知識權力—中國·宋莊[D]. 秦竩.中國藝術研究院 2015
[3]北京798藝術區(qū)：市場語境下的田野考察與追蹤[D]. 劉明亮.中國藝術研究院 2010
碩士論文
[1]從表演空間到對話空間：寶豐縣“馬街書會”文化空間的轉型研究[D]. 金翠.上海大學 2016
[2]南京先鋒書店的文化空間建構[D]. 向莉.南京師范大學 2016
[3]表演理論視域下的四川民間善書說唱研究[D]. 易可.華東師范大學 2014
[4]酒吧符號消費：從共享符號意義到共同體的建構[D]. 許蒙.中央民族大學 2013
[5]試論16、17世紀英格蘭酒館對近代早期世俗戲劇的影響[D]. 樊玉立.華東師范大學 2010
[6]歷史街區(qū)酒吧空間營造研究[D]. 謝建和.湖南大學 2009
本文編號：3544819
【文章來源】：中國藝術研究院北京市
【文章頁數】：101 頁
【學位級別】：碩士
【部分圖文】：
老白夜的店招1998
16老白夜的墻上長期張貼著海報與圖片，其中不乏作家斯坦因、伍爾芙、畫家卡羅、巴希利科夫等等的黑白攝影。攝影在當時算是極具現代感的藝術，而黑白對襯營造出的氣氛正與酒吧富有設計感的內在風格吻合。整個酒吧采用一系列纖細的線條，沒有貴重的裝置。但兩壁的書籍、雜志、墻上房柱上的攝影圖片、招貼畫、不經意擺放的干花和其他一些小裝飾物是翟永明等人特意追求的一種清雅的格調。酒吧的吧臺也是劉家琨所設計，它的造型像個被切割過的花生。在吧臺的上方對應有藝術家余加設計的黃色漂浮物。老白夜的花生吧臺現身不久，成都南城的一家酒吧就出現了仿冒品。亮黃色的吧臺打破了白夜酒吧灰白色所帶來的冷淡，讓白夜看上去不至于完全像是一個書店。圖二：戴紅與花生吧臺拍攝時間：1998年拍攝人：翟永明拍攝地點：成都市玉林西路老白夜酒吧酒吧內部靠窗的地方整齊擺放著和幾張桌椅，都是白色的簡約風格，細細的桌腳和椅腳透露出一絲女性化的“秀氣”，桌上蓋著的桌布是銀灰的，屋子中間的兩根柱頭也是銀灰的。整個老白夜的設計明朗纖巧，其假設的顧客對象其實是白領麗人，那些流行生活中的時尚風景�！瓣柟�、午后，在櫥窗般的大玻璃后面一邊呷飲、一邊翻閱的城市女郎，這才是這個酒吧最理想最貼切的場景�！雹僖虼税滓共惶窬瓢�，與當時成都其它酒吧的風格都不一樣，比如極簡主義的設計加黑白灰基調，顯得過于“冷”和“酷”，缺少一般酒吧那種凌亂、混雜和熱烈的氛圍。但對于老白夜的整體效果，翟永明是很滿意的，“整體風格更偏女性化。當時，很多女孩子①劉家琨：《翟永明的白夜酒吧》，白夜官網，http://www.baiye98.com/News_show.asp?id=15&tag=gather，2008年12月10日，訪問時間：
17都喜歡來白夜，在這里拍照特別好看，在當時來講非常前衛(wèi)�！雹伲ǘ┦覂葏^(qū)域的功能劃分老白夜的布局大體上是按照功能來劃分。翟永明曾在歐洲居住過一段時間，許多關于酒吧的想法也都來自國外的咖啡館，她希望能夠像波伏娃和薩特在花神咖啡館里寫作、討論一樣，成都的詩人朋友也能在白天到酒吧里寫作，晚上一起喝酒、聊天。為了能夠打造一個理想空間，翟永明請她的朋友劉家琨進行設計。劉家琨于1982年畢業(yè)于重慶建筑工程學院（現于重慶大學合并），并在成都市建筑設計研究院工作，1987年到1989年被借調到四川省文學院從事文學創(chuàng)作，1990年至1992年又去了新疆，回到成都后主要以文學為生，但開始幫朋友設計工作室，1994年與1995年，劉家琨先后幫羅中立和何多苓設計了工作室。1998年，劉家琨才剛起步做建筑設計，雖然當時還不是國內的一線設計師，但已在圈內有一定名氣。翟永明只和他說酒吧白天要能夠看書，晚上要供人喝酒，他就在紙上勾勒出了白夜的雛形。后來酒吧的一切設計都由他來定奪，其他人都不敢讓他改，不過好在他對酒吧的審美與翟永明比較接近，最后出來的整體效果也比較滿意。當時的白夜酒吧如下圖所示意，筆者在劉家琨的手繪草圖上進行了簡單的標注，大寫字母表示墻面，數字標號表示空間區(qū)域：圖三：截取自劉家琨手繪白夜草圖拍攝時間：1998年拍攝人：翟永明拍攝地點：成都市玉林西路老白夜酒吧①景雨萌：《這間中國最文藝的酒吧20歲了》，“時尚芭莎藝術”微信公眾號，https://mp.weixin.qq.com/s/ZRgbEP5-GNGPToutwpKUUw，2018年5月8日，文獻訪問時間：ABCD①②③FE
【參考文獻】：
期刊論文
[1]論藝術介入美麗鄉(xiāng)村建設——藝術人類學視角[J]. 方李莉. 民族藝術. 2018(01)
[2]城市空間中的公共交往——以豆瓣數據下的北京文化沙龍（2009-2015年）為研究對象[J]. 吳江,吳小坤,任桐. 新聞記者. 2017(04)
[3]翟永明與她的白夜酒吧[J]. 何小竹. 青春. 2016(07)
[4]沙龍與知識分子系列(之七) 沙龍與現代文學創(chuàng)作[J]. 費冬梅. 社會科學論壇. 2015(12)
[5]沙龍與知識分子系列（之一） “沙龍”概念的引入和興起[J]. 費冬梅. 社會科學論壇. 2015(06)
[6]社會化媒體與空間的社會化生產——列斐伏爾“空間生產理論”的當代闡釋[J]. 劉濤. 當代傳播. 2013(03)
[7]中國當代藝術的“沙龍精神”與“公共領域”——以“成都春沙”（2004—2012）為例[J]. 彭肜. 中外文化與文論. 2013(01)
[8]全球化背景下酒吧的地方性與空間性——以廣州為例[J]. 林耿,王煉軍. 地理科學. 2011(07)
[9]成都寬窄巷子歷史文化保護區(qū)的保護策略[J]. 劉伯英,黃靖. 建筑學報. 2010(02)
[10]地方戲曲演出與村落公共空間的建構[J]. 白勇華. 戲曲研究. 2007(02)
博士論文
[1]傳統(tǒng)手工藝的復興與文化再造—景德鎮(zhèn)老鴉灘陶瓷藝術區(qū)田野考察報告[D]. 郭金良.中國藝術研究院 2016
[2]當代藝術的三重解讀：場域、交往與知識權力—中國·宋莊[D]. 秦竩.中國藝術研究院 2015
[3]北京798藝術區(qū)：市場語境下的田野考察與追蹤[D]. 劉明亮.中國藝術研究院 2010
碩士論文
[1]從表演空間到對話空間：寶豐縣“馬街書會”文化空間的轉型研究[D]. 金翠.上海大學 2016
[2]南京先鋒書店的文化空間建構[D]. 向莉.南京師范大學 2016
[3]表演理論視域下的四川民間善書說唱研究[D]. 易可.華東師范大學 2014
[4]酒吧符號消費：從共享符號意義到共同體的建構[D]. 許蒙.中央民族大學 2013
[5]試論16、17世紀英格蘭酒館對近代早期世俗戲劇的影響[D]. 樊玉立.華東師范大學 2010
[6]歷史街區(qū)酒吧空間營造研究[D]. 謝建和.湖南大學 2009
本文編號：3544819
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