后世書寫理論:作者與讀者
發(fā)布時間:2021-12-19 01:01
后世書寫理論由英國理論家安德魯·本尼特提出,是一種作者死后獲得重生的寫作。后世書寫理論的實質(zhì)是一種作者與讀者的交互理論,作者與讀者是后世書寫理論中兩個最重要的核心。后世書寫理論由兩部分構(gòu)成:其一是作者以追求世俗的來生為目的進行面向未來的創(chuàng)作;其二是后世讀者對作者遺留下來的文本進行后世的書寫。具體來說,作者首先通過為后世而寫作的意念后創(chuàng)造出面向未來的文學(xué)作品,從而打開和未來連接的通道。后世的讀者在另一端通過接受文學(xué)作品而接納作者的靈魂進入后世,從而把現(xiàn)世與后世通過文本而連接起來。通過作者意識與讀者意識這兩極的共同運作,后世書寫理論得以形成。從主觀層面出發(fā),作者面向后世的書寫主要基于三個方面:對文學(xué)創(chuàng)作“反記憶”功能的信賴、自身無意識對不朽的追求以及對后世聲望的渴望;從客觀層面出發(fā),不同時間維度中作者的自我具有統(tǒng)一性、文本語言的轉(zhuǎn)存與改寫以及作者在文本中設(shè)置的召喚結(jié)構(gòu),保證了作者所創(chuàng)作的文學(xué)文本得以在后世傳播。作者生產(chǎn)出文學(xué)作品后,其讀者可以分為現(xiàn)世讀者與后世讀者,F(xiàn)世讀者因受其時代局限通常具有不公正的特點,其對作者的文學(xué)作品被認為具有某種偏見。后世讀者被作者視為是理想中隱含讀者的延展,然...
【文章來源】:南京師范大學(xué)江蘇省 211工程院校
【文章頁數(shù)】:84 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
緒論
第一章 面向后世的作者
第一節(jié) 后世:作者的選擇
一、作為“反記憶”的文學(xué)創(chuàng)作
二、無意識對不朽的追求
三、后世聲望的補償
第二節(jié) 基于未來書寫的可能性
一、自我的統(tǒng)一性
二、語言的轉(zhuǎn)存與改寫
三、面向未來的召喚結(jié)構(gòu)
第二章 后世書寫文本的接受者
第一節(jié) 現(xiàn)世讀者
一、現(xiàn)世讀者對文學(xué)文本的兩種態(tài)度
二、現(xiàn)世讀者的構(gòu)成群體
三、不公正的現(xiàn)世讀者
第二節(jié) 后世讀者
一、后世讀者:隱含讀者的延展
二、“無知”的后世讀者
三、歷史建構(gòu)下的后世讀者
第三章 文學(xué)文本的召喚結(jié)構(gòu)
第一節(jié) 未定點
一、什么是未定點
二、未定點的兩個基本結(jié)構(gòu)——空白和否定
第二節(jié) 讀者對未定點的處理方式
一、對未定點的填充
二、對未定點的遺留
第四章 讀者與作者的交互關(guān)系
第一節(jié) 讀者對作者的解構(gòu)
一、影響的焦慮:對話語系統(tǒng)優(yōu)先權(quán)的爭奪
二、被解構(gòu)的作者
第二節(jié) 作者與讀者的共生關(guān)系
一、作者靈魂的后世復(fù)活
二、讀者對剩余快感的需求
第三節(jié) 交互作用下文學(xué)文本的經(jīng)典化與去經(jīng)典化
一、經(jīng)典的建構(gòu):作者與讀者的共同作用
二、經(jīng)典的解構(gòu):后世讀者的杰作
結(jié)語
參考文獻
后記
【參考文獻】:
期刊論文
[1]被貶抑的讀者——連載《尤利西斯》的《小評論》的接受困境[J]. 李巧慧. 北京第二外國語學(xué)院學(xué)報. 2017(03)
[2]社會學(xué)視域下的生命有限性及同命性——齊格蒙特·鮑曼談死亡、瀕死和不朽[J]. 邁克爾·赫維德·雅各布森,王靜. 學(xué)術(shù)交流. 2017(06)
[3]當(dāng)代歐陸與英美文論界視野中的尤里·洛特曼——尤里·洛特曼的文學(xué)文本理論之跨文化旅行[J]. 周啟超. 西北大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2012(03)
[4]文學(xué)經(jīng)典的建構(gòu)與論爭[J]. 郭大勇. 求索. 2011(05)
[5]作者、主體的能動性與剩余快感[J]. 周小儀. 外國文學(xué). 2009(04)
[6]文學(xué)經(jīng)典建構(gòu)諸因素及其關(guān)系[J]. 童慶炳. 北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2005(05)
[7]現(xiàn)象學(xué)懸擱在美學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域中的方法論效應(yīng)[J]. 張永清. 中國人民大學(xué)學(xué)報. 2003(04)
[8]從作品到文本[J]. 羅蘭·巴特,楊揚. 文藝?yán)碚撗芯? 1988(05)
博士論文
[1]濟慈追尋經(jīng)典化之路與浪漫主義后世書寫傳統(tǒng)[D]. 張鑫.上海外國語大學(xué) 2009
碩士論文
[1]作者的死亡與回歸[D]. 賀立婷.遼寧大學(xué) 2013
[2]伊瑟爾本文的意義空白與未定性理論研究[D]. 胡靜.山東大學(xué) 2008
[3]文化經(jīng)典的建構(gòu)與接受[D]. 李光彩.河北大學(xué) 2006
本文編號:3543483
【文章來源】:南京師范大學(xué)江蘇省 211工程院校
【文章頁數(shù)】:84 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
緒論
第一章 面向后世的作者
第一節(jié) 后世:作者的選擇
一、作為“反記憶”的文學(xué)創(chuàng)作
二、無意識對不朽的追求
三、后世聲望的補償
第二節(jié) 基于未來書寫的可能性
一、自我的統(tǒng)一性
二、語言的轉(zhuǎn)存與改寫
三、面向未來的召喚結(jié)構(gòu)
第二章 后世書寫文本的接受者
第一節(jié) 現(xiàn)世讀者
一、現(xiàn)世讀者對文學(xué)文本的兩種態(tài)度
二、現(xiàn)世讀者的構(gòu)成群體
三、不公正的現(xiàn)世讀者
第二節(jié) 后世讀者
一、后世讀者:隱含讀者的延展
二、“無知”的后世讀者
三、歷史建構(gòu)下的后世讀者
第三章 文學(xué)文本的召喚結(jié)構(gòu)
第一節(jié) 未定點
一、什么是未定點
二、未定點的兩個基本結(jié)構(gòu)——空白和否定
第二節(jié) 讀者對未定點的處理方式
一、對未定點的填充
二、對未定點的遺留
第四章 讀者與作者的交互關(guān)系
第一節(jié) 讀者對作者的解構(gòu)
一、影響的焦慮:對話語系統(tǒng)優(yōu)先權(quán)的爭奪
二、被解構(gòu)的作者
第二節(jié) 作者與讀者的共生關(guān)系
一、作者靈魂的后世復(fù)活
二、讀者對剩余快感的需求
第三節(jié) 交互作用下文學(xué)文本的經(jīng)典化與去經(jīng)典化
一、經(jīng)典的建構(gòu):作者與讀者的共同作用
二、經(jīng)典的解構(gòu):后世讀者的杰作
結(jié)語
參考文獻
后記
【參考文獻】:
期刊論文
[1]被貶抑的讀者——連載《尤利西斯》的《小評論》的接受困境[J]. 李巧慧. 北京第二外國語學(xué)院學(xué)報. 2017(03)
[2]社會學(xué)視域下的生命有限性及同命性——齊格蒙特·鮑曼談死亡、瀕死和不朽[J]. 邁克爾·赫維德·雅各布森,王靜. 學(xué)術(shù)交流. 2017(06)
[3]當(dāng)代歐陸與英美文論界視野中的尤里·洛特曼——尤里·洛特曼的文學(xué)文本理論之跨文化旅行[J]. 周啟超. 西北大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2012(03)
[4]文學(xué)經(jīng)典的建構(gòu)與論爭[J]. 郭大勇. 求索. 2011(05)
[5]作者、主體的能動性與剩余快感[J]. 周小儀. 外國文學(xué). 2009(04)
[6]文學(xué)經(jīng)典建構(gòu)諸因素及其關(guān)系[J]. 童慶炳. 北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2005(05)
[7]現(xiàn)象學(xué)懸擱在美學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域中的方法論效應(yīng)[J]. 張永清. 中國人民大學(xué)學(xué)報. 2003(04)
[8]從作品到文本[J]. 羅蘭·巴特,楊揚. 文藝?yán)碚撗芯? 1988(05)
博士論文
[1]濟慈追尋經(jīng)典化之路與浪漫主義后世書寫傳統(tǒng)[D]. 張鑫.上海外國語大學(xué) 2009
碩士論文
[1]作者的死亡與回歸[D]. 賀立婷.遼寧大學(xué) 2013
[2]伊瑟爾本文的意義空白與未定性理論研究[D]. 胡靜.山東大學(xué) 2008
[3]文化經(jīng)典的建構(gòu)與接受[D]. 李光彩.河北大學(xué) 2006
本文編號:3543483
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