侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館（簡稱“遇難同胞紀(jì)念館”）始建于1985年,是一座“遺址型專史紀(jì)念性博物館”。2007年經(jīng)大規(guī)模擴建后的遇難同胞紀(jì)念館新館（簡稱“新館”）正式對外開放。2015年是世界反法西斯戰(zhàn)爭暨中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年,時代性的要求賦予了該館成為了中國紀(jì)念反法西斯戰(zhàn)爭勝利最為重要的一座博物館,具有和平博物館的特殊使命。作為一座具有世界影響力的當(dāng)代紀(jì)念性歷史博物館,公共藝術(shù)是其中不可缺少的組成部分。因此,遇難同胞紀(jì)念館公共藝術(shù)的理論研究也就具有了極其重要的理論價值與現(xiàn)實意義�！肮菜囆g(shù)”是當(dāng)代文化范疇中的術(shù)語。對公共藝術(shù)的把握需要從哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、文化學(xué)和社會學(xué)等不同學(xué)科去發(fā)掘其背后的深刻人文意涵,以闡釋公共藝術(shù)的本質(zhì),論述公共藝術(shù)所體現(xiàn)出的當(dāng)代公共藝術(shù)實踐與當(dāng)代公共文化展示的關(guān)系。作為中國極為重要的紀(jì)念性歷史博物館,該館公共藝術(shù)的發(fā)展歷程充分體現(xiàn)出了公共藝術(shù)在滿足“集體模式”和個人化的藝術(shù)創(chuàng)作兩者的矛盾性與不斷權(quán)衡中所形成了的一種“多樣化展示的整體精神”。論文運用“歷時態(tài)”的研究方法,分三個階段縱向梳理了遇難同胞紀(jì)念館1985年至今30年間的公共藝術(shù)發(fā)展歷程... 

【文章來源】：蘇州大學(xué)江蘇省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：223 頁

【學(xué)位級別】：博士

【部分圖文】：

遇難同胞紀(jì)念館公共藝術(shù)位置及參觀路線示意圖

能作為獨立欣賞的藝術(shù)作品，僅從屬于景觀要素，配合建筑創(chuàng)史資料記錄，遇難同胞紀(jì)念館建館時期的景觀建筑是中國近代品。整個博物館建筑設(shè)計成“紀(jì)念性的墓地”，遇難同胞尸骨下的平頂墓邢型和棺槨型”，其設(shè)計重點在于“突出悲慘、悲圖 2 所示，“母親的呼喚”主體雕塑位于現(xiàn)新館的遺址區(qū)（圖，在“萬人坑”遇難同胞遺骨陳列室的前面。這座女性人物雕高約 3 米。作品描繪了一位悲憤的母親正在尋找她走失的孩子拳頭于胸前，眉宇緊鎖，表情十分堅毅。雕塑的周圍是鋪陳了其間以枯木點綴，象征著的歷經(jīng)戰(zhàn)火焚毀后、寸草不生的荒涼雕塑的身份、衣著、動作都是依據(jù)約翰 馬吉（John Magee場所拍攝照片中的人物具象還原再現(xiàn)的，可以說是一件充分依共藝術(shù)作品。

浮雕墻“劫難”（錢大經(jīng)創(chuàng)作于1986年）

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]心靈的撫慰與現(xiàn)代文明的反思——侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館新館的公共藝術(shù)研究[J]. 孟舒.  美苑. 2015(02)
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[8]哲學(xué)史的符號學(xué)透視——迪利眼中“符號學(xué)對哲學(xué)的沖擊”[J]. 周勁松.  符號與傳媒. 2011(01)
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博士論文
[1]永恒的象征[D]. 殷雙喜.中央美術(shù)學(xué)院 2002

碩士論文
[1]創(chuàng)傷記憶的話語建構(gòu)[D]. 段書曉.復(fù)旦大學(xué) 2012
[2]空間、儀式與社會記憶[D]. 楊揚.南京師范大學(xué) 2007
[3]透視建筑時間之維[D]. 徐俊芬.華中科技大學(xué) 2006



本文編號：3518906