羅蒂文學與道德關系理論研究
發(fā)布時間:2021-10-14 18:14
理查德·羅蒂是新實用主義的代表人物,他摒棄傳統(tǒng)哲學文化中對本質、理性的追求,建立了自己的“后哲學文化”。首先,本文從羅蒂對傳統(tǒng)哲學文化中文學與道德關系的批判入手,闡釋了羅蒂的后哲學文化的概念和特點,以及后哲學文化中的道德觀,羅蒂認為在公共領域和私人領域中,文學與道德的關系是不同的。因此,本文在第二章和第三章分別闡述了文學在私人領域和公共領域的不同作用。第二章主要闡述在“文學文化”烏托邦中,文學與個人的自我創(chuàng)造的關系。該部分論述了羅蒂關于語言與自我的偶然性,在此基礎上,羅蒂提出文學通過隱喻和重新描述的途徑在私人領域發(fā)揮了啟迪和救贖的價值。第三章詳細介紹了文學與社會的道德團結的相關內容,以自由主義社會的偶然為理論基礎,論述了文學在公共領域,通過移情的方式使人們能夠對文學作品中的人和事物感同身受,讀者與審美對象之間融為一體,為人們在道德上達成一致提供了可能,從而促進社會的團結和進步。最后結語部分對全文的內容進行了總結,補充了羅蒂將個人的自我創(chuàng)造與社會的道德相統(tǒng)一的內容,并闡述了羅蒂關于文學與道德關系理論的現(xiàn)實意義。
【文章來源】:黑龍江大學黑龍江省
【文章頁數】:69 頁
【學位級別】:碩士
【文章目錄】:
中文摘要
Abstract
緒論
一、選題的目的與意義
二、國內外研究現(xiàn)狀
三、寫作思路與主要觀點
第一章 哲學文化與后哲學文化中的文學與道德
第一節(jié) 哲學文化中的文學與道德
一、哲學文化中的道德觀
二、理念論哲學領域中的文學與道德
三、批判哲學圖景中的文學與道德
第二節(jié) 后哲學文化中的文學與道德
一、后哲學文化的提出
二、后哲學文化的道德觀
本章小結
第二章 文學與個人的自我創(chuàng)造
第一節(jié) 自我創(chuàng)造的理論基礎
一、語言的偶然性
二、自我的偶然性
第二節(jié) 自我創(chuàng)造與文學經典的啟迪價值
一、啟迪價值提出的背景
二、啟迪價值實現(xiàn)的途徑
第三節(jié) 自我創(chuàng)造與文學作品的救贖價值
一、西方知識分子的“救贖”歷史
二、救贖價值實現(xiàn)的方式
本章小結
第三章 文學與社會的道德團結
第一節(jié) 道德團結的理論基礎
一、自由主義社會的建構
二、詩化的烏托邦
第二節(jié) 文學的殘酷主題與社會的道德團結
一、避免自我創(chuàng)造造成的殘酷:以納博科夫的小說為例
二、避免外部因素造成的殘酷:以奧威爾的小說為例
第三節(jié) 移情:文學實現(xiàn)道德團結的途徑
一、文學移情功用的基石
二、背棄理性,轉向敘述:移情的道德功用
本章小結
結語
參考文獻
致謝
攻讀學位期間發(fā)表論文
【參考文獻】:
期刊論文
[1]文學敘事與社會團結——建構主義視野中的羅蒂[J]. 王偉. 福建論壇(人文社會科學版). 2018(07)
[2]從本質主義到功能主義——理查德·羅蒂后人文主義視野中的文學經典之爭[J]. 劉劍. 當代文壇. 2018(03)
[3]自我之解構與建構——羅蒂的后現(xiàn)代自我觀批判[J]. 嚴春友. 山東社會科學. 2018(01)
[4]文學的倫理:個體和共同體之間——從羅蒂的文學思想談起[J]. 趙彥芳. 南京師范大學文學院學報. 2016(03)
[5]反諷的自由主義文化——羅蒂的社會希望[J]. 陳安慧. 華中師范大學學報(人文社會科學版). 2013(03)
[6]道德進步的途徑——羅蒂論偶然性與道德[J]. 艾昆鵬. 道德與文明. 2013(03)
[7]理查德·羅蒂論社會團結的理由[J]. 鄭維偉. 學海. 2012(02)
[8]“民主先于哲學”——論羅蒂反諷的政治哲學[J]. 羅騫. 哲學動態(tài). 2011(08)
[9]論羅蒂的反諷自由主義及其當代意義[J]. 陳志福. 湖北社會科學. 2010(12)
[10]論羅蒂的反諷自由主義理論[J]. 陳亞軍. 云南大學學報(社會科學版). 2009(03)
博士論文
[1]情感與理性:康德宗教哲學內在張力及調和[D]. 賀方剛.山東大學 2014
[2]隱喻與反諷:羅蒂的自由主義烏托邦理論[D]. 張智宏.黑龍江大學 2013
[3]情感與法則—康德道德哲學研究[D]. 宮維明.中共中央黨校 2010
[4]理查德·羅蒂的文化觀念和文學理論研究[D]. 安佰鴻.山東大學 2009
碩士論文
[1]羅蒂道德進步思想研究[D]. 付強.山東師范大學 2018
[2]理查德·羅蒂的文化政治詩學研究[D]. 李佳念.華東師范大學 2018
[3]理查德·羅蒂新實用主義文學理論思想初探[D]. 韓克永.山東大學 2006
本文編號:3436613
【文章來源】:黑龍江大學黑龍江省
【文章頁數】:69 頁
【學位級別】:碩士
【文章目錄】:
中文摘要
Abstract
緒論
一、選題的目的與意義
二、國內外研究現(xiàn)狀
三、寫作思路與主要觀點
第一章 哲學文化與后哲學文化中的文學與道德
第一節(jié) 哲學文化中的文學與道德
一、哲學文化中的道德觀
二、理念論哲學領域中的文學與道德
三、批判哲學圖景中的文學與道德
第二節(jié) 后哲學文化中的文學與道德
一、后哲學文化的提出
二、后哲學文化的道德觀
本章小結
第二章 文學與個人的自我創(chuàng)造
第一節(jié) 自我創(chuàng)造的理論基礎
一、語言的偶然性
二、自我的偶然性
第二節(jié) 自我創(chuàng)造與文學經典的啟迪價值
一、啟迪價值提出的背景
二、啟迪價值實現(xiàn)的途徑
第三節(jié) 自我創(chuàng)造與文學作品的救贖價值
一、西方知識分子的“救贖”歷史
二、救贖價值實現(xiàn)的方式
本章小結
第三章 文學與社會的道德團結
第一節(jié) 道德團結的理論基礎
一、自由主義社會的建構
二、詩化的烏托邦
第二節(jié) 文學的殘酷主題與社會的道德團結
一、避免自我創(chuàng)造造成的殘酷:以納博科夫的小說為例
二、避免外部因素造成的殘酷:以奧威爾的小說為例
第三節(jié) 移情:文學實現(xiàn)道德團結的途徑
一、文學移情功用的基石
二、背棄理性,轉向敘述:移情的道德功用
本章小結
結語
參考文獻
致謝
攻讀學位期間發(fā)表論文
【參考文獻】:
期刊論文
[1]文學敘事與社會團結——建構主義視野中的羅蒂[J]. 王偉. 福建論壇(人文社會科學版). 2018(07)
[2]從本質主義到功能主義——理查德·羅蒂后人文主義視野中的文學經典之爭[J]. 劉劍. 當代文壇. 2018(03)
[3]自我之解構與建構——羅蒂的后現(xiàn)代自我觀批判[J]. 嚴春友. 山東社會科學. 2018(01)
[4]文學的倫理:個體和共同體之間——從羅蒂的文學思想談起[J]. 趙彥芳. 南京師范大學文學院學報. 2016(03)
[5]反諷的自由主義文化——羅蒂的社會希望[J]. 陳安慧. 華中師范大學學報(人文社會科學版). 2013(03)
[6]道德進步的途徑——羅蒂論偶然性與道德[J]. 艾昆鵬. 道德與文明. 2013(03)
[7]理查德·羅蒂論社會團結的理由[J]. 鄭維偉. 學海. 2012(02)
[8]“民主先于哲學”——論羅蒂反諷的政治哲學[J]. 羅騫. 哲學動態(tài). 2011(08)
[9]論羅蒂的反諷自由主義及其當代意義[J]. 陳志福. 湖北社會科學. 2010(12)
[10]論羅蒂的反諷自由主義理論[J]. 陳亞軍. 云南大學學報(社會科學版). 2009(03)
博士論文
[1]情感與理性:康德宗教哲學內在張力及調和[D]. 賀方剛.山東大學 2014
[2]隱喻與反諷:羅蒂的自由主義烏托邦理論[D]. 張智宏.黑龍江大學 2013
[3]情感與法則—康德道德哲學研究[D]. 宮維明.中共中央黨校 2010
[4]理查德·羅蒂的文化觀念和文學理論研究[D]. 安佰鴻.山東大學 2009
碩士論文
[1]羅蒂道德進步思想研究[D]. 付強.山東師范大學 2018
[2]理查德·羅蒂的文化政治詩學研究[D]. 李佳念.華東師范大學 2018
[3]理查德·羅蒂新實用主義文學理論思想初探[D]. 韓克永.山東大學 2006
本文編號:3436613
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