藝術(shù)價值作為價值的一種特殊形態(tài),它存在于人們的認(rèn)知體系之中,隨著時代發(fā)展,藝術(shù)價值形成變更,出現(xiàn)更迭現(xiàn)象。這種現(xiàn)象又作用于人們對藝術(shù)品的認(rèn)知體系,使得人對一件藝術(shù)品的價值重新進(jìn)行審視。本文從現(xiàn)象學(xué)的角度,結(jié)合與新時代的價值體系以及新的辯思方式來看待現(xiàn)代與過去的藝術(shù)價值。通過對藝術(shù)價值的內(nèi)部和外部因素來研究和探析造成藝術(shù)價值更迭的成因,使其在現(xiàn)代藝術(shù)價值討論中提供參考。對于藝術(shù)價值的構(gòu)成要素,從藝術(shù)價值的內(nèi)部和外部構(gòu)成要素入手對藝術(shù)價值的構(gòu)成奧秘進(jìn)行思考。藝術(shù)家所創(chuàng)造出來的作品有著不同的藝術(shù)價值,一方面是因為每位藝術(shù)家展現(xiàn)藝術(shù)能力不同,另一方面這些藝術(shù)作品處于不同的時代,所以產(chǎn)生了不同的藝術(shù)價值。藝術(shù)脫胎于生活,且藝術(shù)通常是高于生活的,因為它的內(nèi)在飽含了藝術(shù)創(chuàng)者通過觀察對某一件事的思考與表達(dá)。但是正是由于其高于生活的特性,導(dǎo)致在當(dāng)時背景下會存在不被大多數(shù)人認(rèn)同的情況,甚至?xí)䦟λ囆g(shù)品的藝術(shù)價值產(chǎn)生質(zhì)疑。藝術(shù)的發(fā)展是一個過程,這與時代的發(fā)展息息相關(guān)。通過對藝術(shù)史的梳理,發(fā)現(xiàn)構(gòu)成藝術(shù)價值更迭現(xiàn)象的特性大致有以下三個方面:（1）不確定性;（2）相對穩(wěn)定性;（3）時代性。造成藝術(shù)價值更迭的現(xiàn)象的因... 

【文章來源】：西南大學(xué)重慶市 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：72 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

藝術(shù)價值構(gòu)成要素

品畫“筆簡意繁”的藝術(shù)境界。中國新文化運(yùn)動的開拓這樣評價道：“李苦禪是一個傳奇式的人物。人生任何藝術(shù)，而是人民所肯定的藝術(shù)。李苦禪的畫就主流藝術(shù)發(fā)生變術(shù)家同樣能使人無法行了第一部《爵士歌無聲電影轉(zhuǎn)變?yōu)橛新曉谟新曤娪暗募眲“l(fā)堅持啞劇藝術(shù)，雖然卻善于汲取有聲電影圖 2-1 李若禪《松鷹圖》 設(shè)色紙本 94cm×180cm2015 年 576 萬拍賣成交 圖片來源雅昌藝術(shù)網(wǎng)

主流藝術(shù)發(fā)生變化時，具有鮮明個性特色術(shù)家同樣能使人無法忘記傳統(tǒng)藝術(shù)。1927 年美行了第一部《爵士歌王》有聲電影，電影界紛無聲電影轉(zhuǎn)變?yōu)橛新曤娪耙源藖磉m應(yīng)市場的要在有聲電影的急劇發(fā)展和挑戰(zhàn)之下，卓別林（圖堅持啞劇藝術(shù)，雖然他對有聲電影極力反對，卻善于汲取有聲電影的優(yōu)點。在拍完《城市之時，自己手動對其進(jìn)行配樂，連樂隊也是親自

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]當(dāng)下社會藝術(shù)價值論及藝術(shù)現(xiàn)狀的反思——讀丹納《藝術(shù)哲學(xué)》的幾點啟示[J]. 張凱.  西北美術(shù). 2017(02)
[2]論馬克思藝術(shù)生產(chǎn)論的現(xiàn)實價值與當(dāng)代藝術(shù)生產(chǎn)[J]. 季水河.  中國人民大學(xué)學(xué)報. 2015(02)
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博士論文
[1]消費文化視域中的藝術(shù)接受研究[D]. 楊慧.遼寧大學(xué) 2016
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本文編號：3354409