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本雅明“機(jī)械復(fù)制時代”藝術(shù)理論研究

發(fā)布時間:2017-04-19 22:18

  本文關(guān)鍵詞:本雅明“機(jī)械復(fù)制時代”藝術(shù)理論研究,,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】:瓦爾特·本雅明是法蘭克福學(xué)派的重要代表人物,其思想影響深遠(yuǎn)。由于其理論體系龐雜、內(nèi)涵豐富,本文主要探討和研究本雅明的藝術(shù)理論,并選取其最有代表性的“機(jī)械復(fù)制時代”的藝術(shù)理論為中心論題進(jìn)行深入探討。首先對該領(lǐng)域的研究進(jìn)行綜述性闡述,同時梳理了本雅明思想的承繼關(guān)系,重點介紹了本雅明在藝術(shù)理論領(lǐng)域的開創(chuàng)性貢獻(xiàn),為深入理解和分析其在機(jī)械復(fù)制時代的藝術(shù)理論提供扎實的理論基礎(chǔ)。其次,以馬克思藝術(shù)生產(chǎn)理論為基礎(chǔ),從技術(shù)、作者兩個角度深入分析本雅明藝術(shù)生產(chǎn)理論。通過研究機(jī)械復(fù)制時代的藝術(shù)作品,從藝術(shù)形式、藝術(shù)特征等方面探討“機(jī)械復(fù)制藝術(shù)”帶來的改變。隨著藝術(shù)生產(chǎn)方式的變化、藝術(shù)接受方式的轉(zhuǎn)變、大眾的出現(xiàn),“機(jī)械復(fù)制藝術(shù)”走向大眾成為可能!皺C(jī)械復(fù)制”技術(shù)為大眾文化的受眾提供技術(shù)支持,在此特將本雅明的電影理論作為其大眾文化思想的重要代表進(jìn)行詳細(xì)闡述。大眾媒介與大眾藝術(shù)的飛速發(fā)展一一印證了本雅明在大眾文化發(fā)展方向上的正確預(yù)見。本文運(yùn)用文獻(xiàn)研究、比較研究與概念分析等方法,根據(jù)藝術(shù)發(fā)展規(guī)律,按照藝術(shù)的發(fā)展過程——藝術(shù)生產(chǎn)、藝術(shù)作品、藝術(shù)消費,并結(jié)合本雅明與阿多諾之爭,將本雅明在“機(jī)械復(fù)制”這一時代背景下的藝術(shù)生產(chǎn)理論、靈韻論、本雅明的電影理論以及本雅明大眾文化思想進(jìn)行系統(tǒng)化梳理和深刻闡述,為進(jìn)一步理解本雅明的藝術(shù)理論提供一個清晰的思路,并在此基礎(chǔ)上深入挖掘本雅明藝術(shù)理論的實踐指導(dǎo)意義,為我國文化工業(yè)發(fā)展提供可借鑒之處。
【關(guān)鍵詞】:本雅明 “機(jī)械復(fù)制” 靈韻 大眾文化
【學(xué)位授予單位】:大連理工大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2015
【分類號】:J02
【目錄】:
  • 摘要4-5
  • Abstract5-8
  • 1 緒論8-16
  • 1.1 研究綜述8-12
  • 1.1.1 國外研究現(xiàn)狀8-9
  • 1.1.2 國內(nèi)研究現(xiàn)狀9-12
  • 1.2 本雅明藝術(shù)思想產(chǎn)生的歷史背景12-16
  • 2 “機(jī)械復(fù)制時代”的藝術(shù)生產(chǎn)理論16-23
  • 2.1 馬克思的藝術(shù)生產(chǎn)理論16-19
  • 2.1.1 馬克思藝術(shù)生產(chǎn)理論的提出16-17
  • 2.1.2 馬克思藝術(shù)生產(chǎn)理論的基本內(nèi)涵17-19
  • 2.2 本雅明的藝術(shù)生產(chǎn)理論19-23
  • 2.2.1 作為藝術(shù)生產(chǎn)力的技術(shù)19-20
  • 2.2.2 作為生產(chǎn)者的作者20-23
  • 3 “機(jī)械復(fù)制時代”的藝術(shù)作品23-31
  • 3.1 藝術(shù)形式的新突破23-25
  • 3.1.1 繪畫與攝影23-24
  • 3.1.2 電影與戲劇24-25
  • 3.2 “機(jī)械復(fù)制時代”的藝術(shù)特征:靈韻消逝25-29
  • 3.2.1 靈韻論的提出25-26
  • 3.2.2 靈韻的本質(zhì)26-27
  • 3.2.3 靈韻的消逝27-29
  • 3.3 “機(jī)械復(fù)制時代”的藝術(shù)價值29-31
  • 3.3.1 傳統(tǒng)藝術(shù)的膜拜價值29
  • 3.3.2 展示價值取代膜拜價值29-31
  • 4 “機(jī)械復(fù)制時代”的藝術(shù)消費31-42
  • 4.1 藝術(shù)接受方式的轉(zhuǎn)變31-33
  • 4.1.1 傳統(tǒng)藝術(shù)的“凝神靜觀”31-32
  • 4.1.2 機(jī)械復(fù)制藝術(shù)的“消遣”32-33
  • 4.2 走向大眾成為可能33-36
  • 4.2.1 藝術(shù)生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變33
  • 4.2.2 大眾文化受眾形成33-34
  • 4.2.3 大眾傳媒與大眾文化消費34-36
  • 4.3 本雅明藝術(shù)思想代表——電影理論36-39
  • 4.3.1 電影的產(chǎn)生36-37
  • 4.3.2 電影的表現(xiàn)特征37-38
  • 4.3.3 電影帶來的“震驚體驗”38-39
  • 4.4 本雅明與阿多諾之爭39-42
  • 5 本雅明藝術(shù)理論的評價及意義42-48
  • 5.1 本雅明機(jī)械復(fù)制藝術(shù)理論的評價42-45
  • 5.1.1 政治傾向性42-43
  • 5.1.2 技術(shù)傾向性43-45
  • 5.2 實踐指導(dǎo)意義45-48
  • 結(jié)語48-50
  • 參考文獻(xiàn)50-52
  • 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表學(xué)術(shù)論文情況52-53
  • 致謝53-54

【共引文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 付立春;;論本雅明的藝術(shù)本質(zhì)和發(fā)展觀[J];阿壩師范高等?茖W(xué)校學(xué)報;2005年04期

2 曾憶夢;;論本雅明的“追憶”概念及現(xiàn)代性的救贖[J];安徽廣播電視大學(xué)學(xué)報;2012年02期

3 姚愛斌;關(guān)于《詩經(jīng)·國風(fēng)》的寓言詩學(xué)——現(xiàn)代闡釋學(xué)視野中的《毛詩序》[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版);2004年01期

4 李妍;;永不靠近——讀《城堡》有感[J];安徽文學(xué)(下半月);2008年06期

5 李妍;;永不靠近——讀《城堡》所感[J];安徽文學(xué)(下半月);2008年07期

6 周全偉;;文學(xué)敘事的道德承載[J];安康學(xué)院學(xué)報;2010年01期

7 于金華;;卡夫卡與中國文化的淵源——兼論卡夫卡對中國新時期作家的影響[J];鞍山師范學(xué)院學(xué)報;2008年01期

8 崔辰;;質(zhì)感、風(fēng)格與“復(fù)制性”:《無間道風(fēng)云》之于《無間道》[J];北京電影學(xué)院學(xué)報;2007年04期

9 馬友平;互動·生成·批評——本雅明藝術(shù)思想中的接受理論研究[J];北方論叢;2005年04期

10 伍茂國;;現(xiàn)代性語境中的文學(xué)敘事倫理學(xué)[J];北方論叢;2011年03期

中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前9條

1 張光芒;;麥家小說的游戲精神與抽象沖動[A];這就是我們的文學(xué)生活——《當(dāng)代文壇》三十年評論精選(下)[C];2012年

2 周計武;;現(xiàn)代主義的焦慮[A];2009江蘇省美學(xué)學(xué)會年會“當(dāng)代審美文化與藝術(shù)傳統(tǒng)”學(xué)術(shù)研討會會議論文集[C];2009年

3 汪行福;;進(jìn)步主義意識形態(tài)的批判與超越[A];馬克思主義 中國探索與當(dāng)代價值:上海市社會科學(xué)界第七屆學(xué)術(shù)年會文集(2009年度)馬克思主義研究學(xué)科卷[C];2009年

4 王欣然;;都市景觀與消費懷舊——試析上海新天地“懷舊”的歷史想象與文化認(rèn)同[A];“傳播與中國·復(fù)旦論壇”(2011)——交往與溝通:變遷中的城市論文集[C];2011年

5 葛體標(biāo);;本雅明:法律暴力和救贖[A];基督教思想評論第十五輯[C];2012年

6 段吉方;;碎片化寫作的成人拼裝——關(guān)于“七十年代生作家”[A];東方叢刊(2003年第1輯 總第四十三輯)[C];2003年

7 曾艷兵;;卡夫卡與老莊哲學(xué)[A];東方叢刊(2004年第3輯 總第四十九輯)[C];2004年

8 趙玉;;論媒介場域中電子媒介接受和文學(xué)閱讀的象征性運(yùn)動[A];江蘇省美學(xué)學(xué)會2014年年會暨學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2014年

9 李京澤;;技術(shù)的救贖之路——本雅明大眾文化批評中的技術(shù)思想[A];美術(shù)學(xué)研究(第2輯)[C];2011年

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 蘇勇;解構(gòu)批評:形態(tài)與價值[D];江西師范大學(xué);2010年

2 董震;尋找屬人的希望[D];吉林大學(xué);2011年

3 杜波;五四文學(xué)期刊的現(xiàn)代性研究[D];陜西師范大學(xué);2011年

4 張鍔;Homi Bhabha后殖民理論闡釋及其對翻譯研究啟示的案例研究[D];華東師范大學(xué);2011年

5 王萌;反抗與創(chuàng)造:杰弗里·哈特曼的文學(xué)批評思想研究[D];山東大學(xué);2011年

6 吳嵐;“世界文學(xué)”視域下的中日現(xiàn)代文學(xué)比較研究[D];復(fù)旦大學(xué);2010年

7 操奇;主體視界中的文化發(fā)展論[D];武漢理工大學(xué);2011年

8 張紅軍;魯迅文學(xué)經(jīng)典與現(xiàn)代傳媒的關(guān)系[D];遼寧大學(xué);2011年

9 張焱;歷史的痕跡[D];上海外國語大學(xué);2011年

10 何青志;隱含作者的多維闡釋[D];吉林大學(xué);2011年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 鄭艷艷;社會進(jìn)步標(biāo)準(zhǔn)的當(dāng)代闡釋[D];大連理工大學(xué);2010年

2 林金禮;行走與進(jìn)退[D];江西師范大學(xué);2010年

3 劉云云;宇宙·晶體·詩意[D];江南大學(xué);2010年

4 周潔;主體間性視角下翻譯本體論之重構(gòu)[D];浙江工商大學(xué);2011年

5 王敦;壯族《麼經(jīng)布洛陀》的審美人類學(xué)研究[D];云南大學(xué);2010年

6 李又芳;從光的理想國到光因特網(wǎng)[D];河南大學(xué);2011年

7 趙長亮;從傳記經(jīng)驗看本雅明的波德萊爾研究[D];河南大學(xué);2011年

8 馬春玲;《萬有引力之虹》之熵主題文化研究[D];西南大學(xué);2011年

9 李偉;經(jīng)驗的斷裂與重建:論俄狄浦斯的悲劇性存在[D];西南大學(xué);2011年

10 舒楊;漢娜·阿倫特平庸的惡[D];西南大學(xué);2011年


  本文關(guān)鍵詞:本雅明“機(jī)械復(fù)制時代”藝術(shù)理論研究,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。



本文編號:317250

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