任何文化都會(huì)依據(jù)其自身的價(jià)值規(guī)則或禁忌,在語言系統(tǒng)內(nèi)部建立起其語義結(jié)構(gòu)和形式"語法"。文學(xué)語言及其文體形式就是不同文化的語義結(jié)構(gòu)和形式"語法"的外在呈現(xiàn)。盡管文化習(xí)俗有時(shí)會(huì)成為人們的精神枷鎖,但作家一旦將這種語義結(jié)構(gòu)和形式"語法"內(nèi)化為心智,就會(huì)生成一種近乎直覺的審美能力,成為自己的"文化之眼"。所以,一個(gè)文化大變遷時(shí)代也必然是一個(gè)文體大轉(zhuǎn)變時(shí)代�，F(xiàn)代文學(xué)正是依托理性思維與多種文學(xué)敘事中所內(nèi)含的文化直覺,來共同完成對(duì)世界與歷史的擬人化對(duì)話。作家在藝術(shù)想象中所依賴的文化直覺,以及他們?cè)谖膶W(xué)敘事中所呈現(xiàn)的話語獨(dú)特性,都證明了文化與文體、思維與語言之間具有極強(qiáng)的互塑性。 

【文章來源】：深圳大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2020,37(06)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、藝術(shù)思維的呈現(xiàn)與語言的象征功能
二“文化之眼”的生成與藝術(shù)思維的擬人性
三、文化和文體的互塑與藝術(shù)思維的“結(jié)構(gòu)性”生成


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[3]語法離我們有多遠(yuǎn)——從語義、語用看語法[J]. 徐盛桓.  外語與外語教學(xué). 1999(10)
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本文編號(hào)：3153702