唐納德·卡斯比特是美國后現(xiàn)代藝術(shù)批評的代表作家。本文通過卡斯比特對抽象藝術(shù)的心理分析路徑及其界定的藝術(shù)與現(xiàn)實之關(guān)系,從批評家的思想來源、批評家對抽象藝術(shù)本質(zhì)的認識及抽象藝術(shù)如何反映潛意識的多重維度,來闡釋卡斯比特對于抽象藝術(shù)作為"絕對幻覺"的觀點,并反思這種絕對幻覺作為藝術(shù)的真實與客觀現(xiàn)實之間的關(guān)聯(lián),為抽象藝術(shù)的心理分析注入一重新的視野。 

【文章來源】：藝術(shù)評論. 2020,(05)CSSCI

【文章頁數(shù)】：13 頁

【部分圖文】：

蒙德里安《構(gòu)圖3：紅藍黃》，布上油畫，1929年

蒙德里安《構(gòu)圖3：紅藍黃》，布上油畫，1929年在此基礎(chǔ)之上,抽象藝術(shù)仍然在現(xiàn)代社會中不遺余力地開拓自身以影響現(xiàn)實,但它所能做的只有對人類精神世界的拯救,而非對現(xiàn)實世界的拯救。在《抽象繪畫及精神無意識》一文中,卡斯比特區(qū)分了康定斯基、蒙德里安所代表的歐洲抽象派繪畫與羅斯科、馬瑟韋爾所代表的美國抽象表現(xiàn)主義繪畫。在卡斯比特看來,前者試圖將人們從現(xiàn)代社會的物質(zhì)主義中拯救出來,后者則努力掙脫現(xiàn)代社會的疏離。二者的相同目標,是通過藝術(shù)來實現(xiàn)自我完滿與快樂,實現(xiàn)“心靈的健康”(healthy-minded) [26]。然而,隨著現(xiàn)實力量與藝術(shù)力量的對比日益懸殊,康定斯基式的、以藝術(shù)救贖社會的理想也逐漸退場,取而代之的是更為自我封閉的美國抽象繪畫。正如卡斯比特所言:“在康定斯基和蒙德里安試圖拯救物質(zhì)主義社會之處,羅斯科與馬瑟韋爾則試圖拯救他們自己的靈魂。”[27]由此,如果說歐洲抽象派畫家所做的努力仍然帶有一些積極樂觀的色彩,美國抽象表現(xiàn)繪畫則呈現(xiàn)出了藝術(shù)進一步疏遠現(xiàn)實的消極姿態(tài)[28]。


本文編號：3045256