法國思想家鮑德里亞被認為是對后現(xiàn)代社會有深刻批判和洞察力的思想家,其對復雜時代的關(guān)注促使了其思想的多元性。他借鑒并吸收了馬歇爾·麥克盧漢的媒介“內(nèi)爆”論、本雅明“機械復制”思想、居伊·德波“景觀社會”理論,并受索緒爾和羅蘭·巴特符號學相關(guān)理論的啟發(fā),由此產(chǎn)生了“擬真”“超真實”“內(nèi)爆”等一系列對當代社會頗有洞見力和沖擊力的核心思想概念。在對媒介的觀照下,他的“擬真”理論成為藝術(shù)生產(chǎn)在象征層面上的邏輯基礎,其借用的“內(nèi)爆”概念在藝術(shù)符號層面上亦影響巨大。并使得“擬真”這一媒介視域來觀照藝術(shù)的生產(chǎn)、傳播、消費、交換等現(xiàn)象和問題成為可能。擬真時代的藝術(shù)生產(chǎn)與傳播主要有兩個特性,即“欲望生產(chǎn)”與“非真實傳播”。在符號與媒介技術(shù)的操控下,藝術(shù)實際上喪失了靈韻,變成了一種被各種消費欲望所驅(qū)使的生產(chǎn)。具體的表現(xiàn)為藝術(shù)的商品化與批量復制。加之媒介對超真實的技術(shù)塑造,大眾與真實的藝術(shù)將被區(qū)隔在展覽之鏡、媒介之鏡與符號之鏡外。受眾接觸的是平面化的媒介視圖,故而會喪失對藝術(shù)的真實感受。大眾由于身處電子媒介或數(shù)字化的影像所構(gòu)建的擬象世界,符號或景觀替代并交融于真實生活中,所以,藝術(shù)的傳播也變成了一種“非真實”... 

【文章來源】：廣西師范大學廣西壯族自治區(qū)

【文章頁數(shù)】：57 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    （一）課題的提出
    （二）課題的研究現(xiàn)狀
    （三）課題的研究目的及意義
一、后現(xiàn)代與“擬真”理論的來源
    （一）鮑德里亞—后現(xiàn)代牧師
        1.對“西馬”的繼承與批判
        2.走向“擬真”后現(xiàn)代
    （二）鮑德里亞“擬真”思想的理論淵源
        1.本雅明“機械復制”到擬像理論
        2.居伊·德波的“景觀社會”到“擬真時代”
        3.麥克盧漢的“外爆”到內(nèi)爆
        4.索緒爾和羅蘭·巴特符號學的發(fā)展
二、鮑德里亞擬真思想與藝術(shù)生產(chǎn)
    （一）擬真時代的藝術(shù)生產(chǎn)現(xiàn)象
        1.符號操控：藝術(shù)的“欲望生產(chǎn)”
        2.擬像世界：藝術(shù)的“非真實”傳播
    （二）擬真時代的藝術(shù)生產(chǎn)問題
        1.“符號消費”下的藝術(shù)生產(chǎn)幻像
        2.藝術(shù)“內(nèi)爆”與視覺異化
        3.藝術(shù)“擬像”與審美虛幻化
三、鮑德里亞擬真思想與藝術(shù)消費
    （一）非功能消費：藝術(shù)作為一種符號消費
    （二）象征性交換：藝術(shù)消費的精神動力
        1.藝術(shù)交換行為與“符號場域”構(gòu)建
        2.藝術(shù)品拍賣的符號“剩余”價值
四、擬真與超真實：藝術(shù)的嬗變困境
    （一）傳播帝國主義：藝術(shù)生產(chǎn)的大眾化與自我解構(gòu)
    （二）大眾欲望與藝術(shù)空間吞噬
    （三）主體策略與藝術(shù)權(quán)力合謀
五、媒介視域—“擬真”的意義及反思
    （一）“擬真”理論的意義
        1.“藝術(shù)生產(chǎn)論”的理論視野拓寬
        2.擬真時代“虛擬”生存方式的警示
    （二）“擬真”視域的局限性與反思
        1.虛無主義與終結(jié)論者
        2.技術(shù)反思與雙重批判
結(jié)語
參考文獻
致謝


【參考文獻】：
期刊論文
[1]符號邏輯批判——鮑德里亞對馬克思《資本論》的更新與發(fā)展[J]. 王慶豐,蔡垚.  華南師范大學學報(社會科學版). 2018(04)
[2]象征交換與世俗倫理——對鮑德里亞擬像序列理論的反思[J]. 邵占鵬.  社會學評論. 2016(01)
[3]反鮑德里亞:走向馬克思主義的文化政治經(jīng)濟學——道格拉斯·凱爾納媒介文化思想的一種解讀[J]. 閔建平.  中外文化與文論. 2015(02)
[4]媒介之鏡——對鮑德里亞媒介批判理論的拉康式解讀[J]. 劉翔.  文藝研究. 2015(02)
[5]藝術(shù)的陰謀[J]. 鮑德里亞,萬書元.  藝苑. 2014(06)
[6]馬克思會如何回應鮑德里亞的批判?——對于鮑德里亞對馬克思資本主義批判的批判所做的批判[J]. 王南湜.  吉林大學社會科學學報. 2013(02)
[7]現(xiàn)代性的消費幻象及其發(fā)展倫理制約——對鮑德里亞消費社會理論的一種建設性批判[J]. 陳忠.  天津社會科學. 2012(02)
[8]擬真時代:鮑德里亞媒介理論的后現(xiàn)代視角[J]. 張勁松.  安徽大學學報(哲學社會科學版). 2012(02)
[9]超真實、擬真與內(nèi)爆——后期鮑德里亞思想中的三個重要概念[J]. 仰海峰.  江蘇社會科學. 2011(04)
[10]鮑德里亞消費社會理論的意義與局限[J]. 徐琴.  哲學研究. 2009(05)

博士論文
[1]超真實：符號的狂歡[D]. 馬小茹.中國社會科學院研究生院 2018
[2]波德里亞藝術(shù)理論研究[D]. 楊全強.南京大學 2015
[3]符號化：當代消費社會批判的一個維度[D]. 胡慧華.首都師范大學 2011
[4]“超真實”的符號世界[D]. 汪德寧.上海師范大學 2008

碩士論文
[1]消費社會中現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性探究[D]. 徐兆正.廣西師范大學 2017
[2]消費社會批判：從馬克思到鮑德里亞[D]. 陶冬雪.東北林業(yè)大學 2017
[3]鮑德里亞"擬真"理論的批判性研究[D]. 張術(shù)英.東北師范大學 2016
[4]鮑德里亞消費社會理論研究[D]. 韓子民.廣西師范大學 2015
[5]鮑德里亞的“消費異化”思想研究[D]. 張敏慧.揚州大學 2014
[6]從物的消費到符號消費[D]. 王珊.黑龍江大學 2012
[7]鮑德里亞的藝術(shù)客體論研究[D]. 武瑾.中央民族大學 2012
[8]鮑德里亞媒介批判理論研究[D]. 曹靜.山西大學 2011
[9]鮑德里亞符號消費理論研究[D]. 張偉娟.吉林大學 2011
[10]鮑德里亞消費異化思想探析[D]. 穆春.黑龍江大學 2010



本文編號：2943079