發(fā)布時(shí)間：2020-05-17 04:25

【摘要】：本文是以考察兩個(gè)概念為核心:“摹仿”作為傳統(tǒng)美學(xué)藝術(shù)論的核心概念和“再現(xiàn)”作為分析美學(xué)藝術(shù)論的核心概念。通過(guò)考察與這兩個(gè)概念相關(guān)的理論,一方面梳理了以藝術(shù)史發(fā)展為基礎(chǔ)的概念演變史,另一方面也從哲學(xué)的角度探討了概念演變所帶來(lái)的新問(wèn)題。全文的寫作形成了以下幾條線索:從摹仿到再現(xiàn)——從本體論到語(yǔ)義分析——從建構(gòu)到解構(gòu)——從柏拉圖到維特根斯坦。古希臘、文藝復(fù)興、十八世紀(jì)到二十世紀(jì)的種種藝術(shù)摹仿論所暗含的線索,顯示了西方哲學(xué)的形而上學(xué)傳統(tǒng)影響下的建構(gòu)藝術(shù)本體論的目的。但是二十世紀(jì)分析哲學(xué)家對(duì)其進(jìn)行解構(gòu),通過(guò)深入分析了“摹仿”和“再現(xiàn)”的概念,使其在語(yǔ)義上和用法上變得明晰,也使得原先美學(xué)家們建構(gòu)藝術(shù)本體論的傳統(tǒng)中斷了。分析美學(xué)家們對(duì)“再現(xiàn)”問(wèn)題的興趣轉(zhuǎn)向了文化符號(hào)學(xué)研究和視知覺(jué)研究。使“再現(xiàn)”概念變得明晰的同時(shí),也使對(duì)“再現(xiàn)”問(wèn)題的探討回歸到具體的藝術(shù)審美活動(dòng)中,而不是停留在本體論層面討論藝術(shù)再現(xiàn)。有兩條行文的主要邏輯。第一,傳統(tǒng)美學(xué)藝術(shù)摹仿論,像丹托所說(shuō)的,都可以看作是對(duì)柏拉圖“摹仿說(shuō)”的回應(yīng);第二,維特根斯坦的“語(yǔ)言游戲”理論和對(duì)“看”在日常語(yǔ)言中的兩種用法的區(qū)分,對(duì)其后的分析美學(xué)影響重大。西方歷史上對(duì)“摹仿”的討論古已有之,經(jīng)考證其最初是作為一種巫術(shù)祭祀的用語(yǔ),與儀式、舞蹈、音樂(lè)等活動(dòng)相關(guān)。在古希臘,德謨克里特在仿生學(xué)意義上用了這個(gè)詞,他認(rèn)為人們?cè)谏钪薪?jīng)常摹仿自然中的事物。率先將摹仿作為文藝?yán)碚撝械闹匾拍畹氖莾蓚�(gè)哲學(xué)家——柏拉圖和亞里士多德。柏拉圖站在他“理式論”的立場(chǎng)上,認(rèn)為文藝世界是摹仿現(xiàn)實(shí)世界的,而現(xiàn)實(shí)世界又摹仿理式世界,所以文藝作品只能是“影子的影子”,因此文藝作品無(wú)法獲得真理。但是亞里士多德卻認(rèn)為,文藝作品遵循必然和可然的原則對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行摹仿,因此并不比現(xiàn)實(shí)世界低級(jí)。相反,文藝作品因其摹仿的是現(xiàn)實(shí)事物的普遍性,所以應(yīng)當(dāng)是高于現(xiàn)實(shí)的。古希臘的藝術(shù)摹仿論以探討藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系為出發(fā)點(diǎn),論證藝術(shù)存在的價(jià)值。經(jīng)過(guò)中世紀(jì)這一對(duì)摹仿型藝術(shù)來(lái)說(shuō)相對(duì)壓抑的時(shí)期,到了文藝復(fù)興,出于對(duì)自然的熱愛(ài)和對(duì)人性回歸的渴望,一種自然主義摹仿論在佛羅倫薩的藝術(shù)家們心中成為最高標(biāo)準(zhǔn)。阿爾貝蒂和達(dá)·芬奇,雖然有著不同的藝術(shù)品位和觀點(diǎn),但是在藝術(shù)觀念上,他們都是認(rèn)為能忠實(shí)地再現(xiàn)自然是藝術(shù)家所追求的最高標(biāo)準(zhǔn),這種“忠實(shí)地再現(xiàn)”還是一種建立在視覺(jué)相似性基礎(chǔ)上的摹仿。到了十八世紀(jì),夏爾·巴托依據(jù)“摹仿”為原則將繪畫、雕塑、音樂(lè)、舞蹈、詩(shī)歌歸類為“美的藝術(shù)”,由此確立了現(xiàn)代藝術(shù)觀念,為現(xiàn)代藝術(shù)體系的建立奠定了基礎(chǔ)。自此,摹仿又成為了一個(gè)分類學(xué)和藝術(shù)定義理論的問(wèn)題。但是十九和二十世紀(jì)的藝術(shù)史,不斷地削弱這種分類方法和藝術(shù)定義理論的說(shuō)服力,“再現(xiàn)”(representation)概念逐步取代“摹仿”概念成為藝術(shù)論的核心概念�！霸佻F(xiàn)”第一層意思就是視覺(jué)相似意義上的“再次在場(chǎng)”,就是忠實(shí)地再現(xiàn)摹仿對(duì)象;而第二層意思則有“指代”、“表示”的意思。二十世紀(jì)的分析美學(xué)家受到維特根斯坦的影響,出于對(duì)藝術(shù)定義問(wèn)題的興趣,開(kāi)始像討論“語(yǔ)言游戲”一樣討論“藝術(shù)”概念是否可以定義。魏茨、肯尼克等分析美學(xué)家的回答是不可以,因?yàn)樗囆g(shù)各門類之間也是“家族相似”的關(guān)系,是一個(gè)開(kāi)放的概念,無(wú)法為其下定義。而丹托和迪基等分析美學(xué)家則是在對(duì)傳統(tǒng)的本質(zhì)主義藝術(shù)定義觀和新近的藝術(shù)不可定義觀的討論后,提出了闡釋性藝術(shù)定義,主張把藝術(shù)品置于一定的關(guān)系之中界定,藝術(shù)品總是“關(guān)于”什么的,這被分析美學(xué)家基維稱為“新再現(xiàn)論”。而另一位分析美學(xué)家古德曼并不將藝術(shù)再現(xiàn)問(wèn)題與定義問(wèn)題掛鉤,而是從符號(hào)學(xué)的角度闡釋,認(rèn)為“再現(xiàn)”是藝術(shù)符號(hào)化的途徑。與之前的分析美學(xué)家們都不同,沃爾海姆則是在視知覺(jué)角度上對(duì)維特根斯坦的“看見(jiàn)”和“看似”做了更進(jìn)一步的探討,提出了“看出”(seeing-in)概念,作為他的視覺(jué)再現(xiàn)理論的一個(gè)核心論點(diǎn)。丹托、迪基和古德曼的再現(xiàn)理論雖然側(cè)重點(diǎn)有些區(qū)別,但是他們都是主張從文化層面來(lái)闡釋自己理論的。而沃爾海姆更注重觀看再現(xiàn)作品時(shí)視知覺(jué)所起到的作用,并巧妙地把文化層面的作用融合到視知覺(jué)的作用之中。對(duì)分析美學(xué)理論的考察一方面澄清了再現(xiàn)的內(nèi)涵及其用法,另一方面也在不同層面探討了關(guān)于再現(xiàn)的哲學(xué)問(wèn)題。
【圖文】：

在本章的開(kāi)篇我希望以一個(gè)例子來(lái)把前文的符號(hào)學(xué)視野下的再現(xiàn)論與逡逑本章的視知覺(jué)視野下的再現(xiàn)論關(guān)聯(lián)起來(lái)，這就是馬格利特（Ｒｅｎｅ邋Ｍａｇｒｉｔｔｅ，逡逑１８９８－１９６７）的《這不是一支煙斗》（圖２）。逡逑Ｃｅｃｉ邐ｔｕｕ邋ｆｄｆｉｚ．逡逑圖２這不是一支煙斗－馬格利特逡逑這幅畫上的文字是法語(yǔ)“Ｃｅｃｉ邋ｎ’ｅｓｔ邋ｐａｓ邋ｕｎｅ邋ｐｉｐｅ”，可以翻譯為“這不是逡逑一只煙斗”。它之所以引起了廣泛的討論，是因?yàn)檫@幅畫的文字陳述否定了畫逡逑面上的圖像所再現(xiàn)的內(nèi)容的真實(shí)性。維特根斯坦也許會(huì)在“看似”（ｓｅｅｉｎｇ邋ａｓ）逡逑意義上對(duì)這幅畫做出陳述：我把這幅畫里的圖像看成是（ｓｅｅｉｎｇ邋ａｓ）現(xiàn)實(shí)中的逡逑煙斗。但是，借用�？聦�(duì)這幅畫敏銳觀察后的論述：很明顯，再現(xiàn)煙斗的那張逡逑４７逡逑

這個(gè)知覺(jué)技能的方式將后天的、概念的、慣例的、推理的東西納入其視知覺(jué)理逡逑論，使這一理論足夠全面的包含了先天與后天、知覺(jué)與概念。于是，這個(gè)核心逡逑概念就可以很好的解釋以下這個(gè)例子：以列賓的這幅圖為例（圖３），對(duì)于一逡逑幅再現(xiàn)性的繪畫作品來(lái)說(shuō)，為什么畫面上的一個(gè)靜止的人物可以被再現(xiàn)為正在逡逑閱讀、正在走動(dòng)、正在站起來(lái)，這些動(dòng)作理應(yīng)是歷時(shí)性的、動(dòng)態(tài)的。答案是，，逡逑因?yàn)橛^眾們能看出來(lái)！思想和概念參與進(jìn)了觀者的知覺(jué)中，使得一幅靜態(tài)的逡逑“造型藝術(shù)”可以被看作是再現(xiàn)了“時(shí)間型藝術(shù)”才能再現(xiàn)的對(duì)象一一這也是逡逑沃爾海姆對(duì)萊辛關(guān)于“詩(shī)與畫的界限”問(wèn)題的回應(yīng)。逡逑在每一個(gè)具體的再現(xiàn)性圖畫的例子中，正是“在……中看出”這個(gè)知覺(jué)技逡逑能向觀者提供了“適當(dāng)?shù)慕?jīng)驗(yàn)”。因?yàn)椋斑m當(dāng)?shù)慕?jīng)驗(yàn)”其實(shí)就是關(guān)于“在圖逡逑畫表面中看出圖畫所再現(xiàn)的那個(gè)東西”的經(jīng)驗(yàn)�！霸凇锌闯觥闭窃谶@兩逡逑點(diǎn)上與“看似”產(chǎn)生了區(qū)別。從這兩個(gè)特性都強(qiáng)調(diào)觀者的“直觀經(jīng)驗(yàn)”這個(gè)角逡逑度來(lái)看，這再次體現(xiàn)了沃爾海姆的視知覺(jué)、心靈哲學(xué)立場(chǎng)。逡逑５４逡逑
【學(xué)位授予單位】：安徽大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：B83-091;J110.9

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 羅瑩;張墨雨;;科學(xué)概念轉(zhuǎn)變教學(xué)的新視野與新思路[J];教育學(xué)報(bào);2018年02期

2 盧姍姍;畢華林;;概念轉(zhuǎn)變理論的發(fā)展及面臨的挑戰(zhàn)[J];化學(xué)教育;2016年13期

3 王銘志;;耗散結(jié)構(gòu)理論視閾下的概念轉(zhuǎn)變教學(xué)研究[J];中學(xué)生物學(xué);2017年02期

4 李紀(jì)聰;;采用概念轉(zhuǎn)變進(jìn)行“細(xì)胞器——系統(tǒng)內(nèi)的分工合作”一節(jié)的一輪復(fù)習(xí)[J];生物學(xué)教學(xué);2017年08期

5 吳國(guó)強(qiáng);;淺談高中數(shù)學(xué)教學(xué)中如何促進(jìn)學(xué)生的概念轉(zhuǎn)變[J];數(shù)學(xué)教學(xué)通訊;2017年24期

6 周軍;;明鑒“學(xué)習(xí)進(jìn)階”之理,彰顯“思維調(diào)控”之道[J];數(shù)學(xué)之友;2017年04期

7 周友士;基于建構(gòu)主義的數(shù)學(xué)概念轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)[J];數(shù)學(xué)教育學(xué)報(bào);2004年03期

8 郭曉楓;;以評(píng)價(jià)助推概念轉(zhuǎn)變[J];湖北教育(科學(xué)課);2018年02期

9 陳華忠;;將抽象的概念轉(zhuǎn)變?yōu)榭刹僮鞯倪^(guò)程[J];中小學(xué)數(shù)學(xué)(小學(xué)版);2017年Z1期

10 邱宗丕;;高中生物概念轉(zhuǎn)變教學(xué)的幾點(diǎn)做法和反思[J];文理導(dǎo)航(中旬);2017年07期

相關(guān)會(huì)議論文 前8條

1 曾箏;張愛(ài)芹;伍新春;;用概念圖促進(jìn)和評(píng)估中學(xué)生生物概念的轉(zhuǎn)變[A];第十屆全國(guó)心理學(xué)學(xué)術(shù)大會(huì)論文摘要集[C];2005年

2 薛丹;;PDEODE策略在化學(xué)概念轉(zhuǎn)變教學(xué)中的應(yīng)用研究[A];2017年江蘇省教育學(xué)會(huì)年會(huì)文集[C];2017年

3 夏令;伍新春;;沖突策略對(duì)小學(xué)生科學(xué)概念轉(zhuǎn)變的影響[A];第十屆全國(guó)心理學(xué)學(xué)術(shù)大會(huì)論文摘要集[C];2005年

4 靳來(lái)鵬;賈會(huì)賓;禹東川;;概念轉(zhuǎn)變后的前概念狀態(tài):一項(xiàng)基于皮亞杰速度任務(wù)的fNIRS研究[A];第十九屆全國(guó)心理學(xué)學(xué)術(shù)會(huì)議摘要集[C];2016年

5 蔣麗君;;有效建構(gòu)科學(xué)概念之策略[A];2015江蘇省教育學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)年會(huì)報(bào)告文集[C];2015年

6 夏令;伍新春;;沖突策略對(duì)小學(xué)生科學(xué)概念轉(zhuǎn)變的影響[A];第十一屆全國(guó)心理學(xué)學(xué)術(shù)會(huì)議論文摘要集[C];2007年

7 王明怡;梁熙;;小學(xué)生樸素?zé)岣拍畹陌l(fā)展[A];增強(qiáng)心理學(xué)服務(wù)社會(huì)的意識(shí)和功能——中國(guó)心理學(xué)會(huì)成立90周年紀(jì)念大會(huì)暨第十四屆全國(guó)心理學(xué)學(xué)術(shù)會(huì)議論文摘要集[C];2011年

8 宗敏;牛文佳;劉儒德;;小學(xué)生分?jǐn)?shù)概念發(fā)展的調(diào)查研究[A];第十屆全國(guó)心理學(xué)學(xué)術(shù)大會(huì)論文摘要集[C];2005年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前7條

1 ;中國(guó)ERP的第三次浪潮寄望概念轉(zhuǎn)變[N];中國(guó)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)導(dǎo)報(bào);2005年

2 市委黨校教授 劉澄 本報(bào)記者 鄒平;“五可”方法突出一個(gè)“實(shí)”字[N];揚(yáng)州日?qǐng)?bào);2015年

3 本報(bào)記者 陳昌成;“皮卡井噴的時(shí)候快到了”[N];中國(guó)企業(yè)報(bào);2008年

4 古風(fēng);冰箱 在混戰(zhàn)中整合[N];市場(chǎng)報(bào);2001年

5 于丹;海內(nèi)外市場(chǎng)齊發(fā)力 皮卡或?qū)⒂瓉?lái)井噴年[N];中國(guó)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)導(dǎo)報(bào);2008年

6 本報(bào)記者 楊琳;從中國(guó)傳統(tǒng)器具汲取智慧[N];上海證券報(bào);2007年

7 凡妮;IBM p系列新系統(tǒng)以“更少”贏取更多[N];電腦商報(bào);2006年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前4條

1 呂萍;論兒童科學(xué)概念的形成[D];上海師范大學(xué);2015年

2 劉瑞;概念為本、過(guò)程導(dǎo)向的科學(xué)學(xué)習(xí)[D];東北師范大學(xué);2012年

3 王靖;高中學(xué)生信息技術(shù)概念轉(zhuǎn)變研究[D];東北師范大學(xué);2013年

4 孫艷超;可視化工具支持的概念轉(zhuǎn)變研究[D];華東師范大學(xué);2016年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 鄒小麗;高中化學(xué)迷思概念轉(zhuǎn)變的教學(xué)實(shí)踐研究[D];贛南師范大學(xué);2018年

2 侯燕鳳;基于概念轉(zhuǎn)變理論的初中物理概念教學(xué)研究[D];贛南師范大學(xué);2018年

3 余滿銀;初中化學(xué)“溶液”迷思概念的探查以及有效轉(zhuǎn)化策略的研究[D];廣州大學(xué);2019年

4 石燕紅;高中化學(xué)平衡移動(dòng)迷思概念的轉(zhuǎn)變教學(xué)研究[D];河南大學(xué);2019年

5 孔艷盈;基于概念卡通的教學(xué)模式對(duì)小學(xué)生概念轉(zhuǎn)變的影響研究[D];華中師范大學(xué);2019年

6 桂晗;自解釋策略對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)概念轉(zhuǎn)變的影響研究[D];華中師范大學(xué);2019年

7 吳致遠(yuǎn);從摹仿到再現(xiàn)—傳統(tǒng)美學(xué)與分析美學(xué)藝術(shù)論核心概念轉(zhuǎn)變研究[D];安徽大學(xué);2019年

8 李燕;利用博物館資源實(shí)現(xiàn)科學(xué)概念轉(zhuǎn)變的行動(dòng)研究[D];上海師范大學(xué);2019年

9 范林;基于耗散結(jié)構(gòu)理論的高中化學(xué)迷思概念轉(zhuǎn)變研究[D];閩南師范大學(xué);2019年

10 程嫣婕;中學(xué)Scratch課程中概念轉(zhuǎn)變的實(shí)證研究[D];上海師范大學(xué);2019年

本文編號(hào)：2667931