【摘要】：正一圖像[image]的本意是對(duì)生命的圖像化再現(xiàn),通過(guò)其意向象征與精神關(guān)聯(lián)。埃德蒙德·胡塞爾[Edmund Husserl]認(rèn)為"圖像本身是在一個(gè)特別的意向意識(shí)中構(gòu)造自身……這一意指過(guò)程,即通過(guò)一個(gè)表象自我所具有的能力,使圖像成其為圖像。"~1胡塞爾從現(xiàn)象學(xué)的角度,運(yùn)用逆向思辯和關(guān)系的表述將圖像客體與圖像主題置于對(duì)立的動(dòng)態(tài)觀照中,充實(shí)圖像意向,實(shí)現(xiàn)圖像與實(shí)事的聯(lián)結(jié)。憑借相似性,當(dāng)下實(shí)物被圖像化意指。"意指并不是
[Abstract]:The original meaning of a positive image [image] is to visualize life through its intended symbolism and spiritual relevance. Ednunde Husserl [Edmund Husserl] believes that "the image itself constructs itself in a particular sense of intent." This refers to the process of making an image through the ability of one to visualize itself. "~ 1 Husserl, from the phenomenological point of view, In order to enrich the intention of image and realize the connection between image and reality, the object of image and the subject of image are placed in the opposite dynamic view by using the expression of reverse thinking and relation. By virtue of similarity, the present physical object is pictured to mean. "the meaning is not."
【分類(lèi)號(hào)】：J0

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前7條

1 趙炎秋;;實(shí)指與虛指:藝術(shù)視野下的文字與圖像關(guān)系再探[J];文學(xué)評(píng)論;2012年06期

2 茅忠德;標(biāo)志中圖像和文字的組合式樣及意義表述方式[J];連云港職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(綜合版);2002年04期

3 游江;;歷史的圖像與圖像中的歷史——由“歷史的圖像——中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)邀請(qǐng)展”引發(fā)的幾點(diǎn)思考[J];藝術(shù).生活;2009年04期

4 游江;;歷史的圖像,圖像中的歷史——由“歷史的圖像——中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)邀請(qǐng)展”引發(fā)的幾點(diǎn)思考[J];畫(huà)刊;2009年06期

5 戴璐;;漢代藝術(shù)中的九尾狐形象研究[J];民族藝術(shù);2013年03期

6 潘旖妍;;淺析讀圖時(shí)代語(yǔ)境下的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)圖像生產(chǎn)方式[J];文藝生活(藝術(shù)中國(guó));2009年Z2期

7 丁瀾翔;;概念史視域中的藝術(shù)史與圖像[J];新美術(shù);2013年09期

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 齊涵;從文字本位到圖片本位—后現(xiàn)代語(yǔ)境下微觀敘事圖像轉(zhuǎn)向[D];大連工業(yè)大學(xué);2016年

，

本文編號(hào)：2459660