【摘要】：論文研究對象是畢達哥拉斯在文藝理論中有關(guān)本體論、認識論、方法論及哲學意識形態(tài)的相關(guān)思想。論文選題背景源自當下的文學理論(在很大程度上也是一般的文學理論)已經(jīng)不能積極有效地介入當下的社會文化與審美、藝術(shù)活動,不能令人滿意地解釋改革開放、尤其是1990年代以來文學藝術(shù)的生產(chǎn)方式、傳播方式以及大眾的文化消費方式的巨大變化;而對于新近出現(xiàn)的文藝活動深刻變化的一味回避或拒斥,又反過來強化了文學理論中原有的本質(zhì)主義傾向。因為文藝理論的構(gòu)建是關(guān)乎文學本質(zhì)、審美屬性、文學功能、文學的內(nèi)容與形式以及同其它藝術(shù)形式的關(guān)系等一系列問題的系統(tǒng)工程,故而具有研究的必要性。研究的主要方法包括,從歷時維度上對文藝理論的本體研究、思維方式、批評范式等進行分析;對畢達哥拉斯文藝理論進行建構(gòu),將之放置于一個更大的時空框架下,深刻認識其哲學觀點,進而分析其美學思想。為此在論文的先期部分就先行追溯至古希臘時代,并對在文藝美學思想方面較有代表性的哲學家及其思想進行歸納抽象。在對這些哲學家個性的文藝美學思想的梳理中探查其可能存在的共性成分,進而與畢達哥拉斯進行對比分析,并在哲學的層面上對文學起源、文學思維、文學功能及文學形式等問題初步探討。研究認為,之所以提出構(gòu)建這樣一種新的文論,其目的還在于對當下的文藝學發(fā)展做出相應(yīng)的答復,因為文學理論教科書在理解文學的性質(zhì)時存在嚴重的普遍主義與本質(zhì)主義的傾向,糾正這種傾向就必須重建文學理論的知識論基礎(chǔ)。我們把這個新的知識論基礎(chǔ)稱之為建構(gòu)主義。研究結(jié)論是,在如今面臨多元文化的情景下,構(gòu)建畢達哥拉斯主義文論理應(yīng)被看做是一種歷史性的結(jié)果,事件化的必然之物。畢達哥拉斯主義文論既是限定狀態(tài)下各種因果關(guān)系綜合的產(chǎn)物,又是以自身為因果,誘發(fā)新的過程的起點。只有不斷的適應(yīng),不斷的創(chuàng)新,文學才具備其源遠流長的活力。
[Abstract]:The object of this paper is Pythagoras' thoughts on ontology, epistemology, methodology and philosophical ideology in literary theory. The background of this thesis is derived from the current literary theory (to a large extent, the general literary theory), which has been unable to actively and effectively intervene in the current social culture and aesthetic, artistic activities, and can not satisfactorily explain the reform and opening up. Especially the great changes in the mode of production, communication and mass cultural consumption of literature and art since the 1990s; The avoidance or rejection of the recent profound changes in literary and artistic activities, in turn, reinforces the original essentialism tendency in literary theory. Because the construction of literary theory is related to the nature of literature, aesthetic attributes, literary functions, the content and form of literature and the relationship with other artistic forms, so it is necessary to study. The main methods of the study include the analysis of the Noumenon study, the mode of thinking and the critical paradigm of literary and art theory from the diachronic dimension. This paper constructs Pythagoras' theory of literature and art, puts it in a larger framework of time and space, deeply understands its philosophical point of view, and then analyzes its aesthetic thought. Therefore, in the advance part of the thesis, it goes back to the ancient Greek era, and sums up the representative philosophers and their thoughts in the field of literature and art aesthetics. In the combing of these philosophers' literary and artistic aesthetic thoughts, the author probes into their possible common elements, and then makes a comparative analysis with Pythagoras, and makes a philosophical analysis of the literary origin and literary thinking. A preliminary discussion on the function and form of literature. It is believed that the purpose of constructing such a new literary theory is to make a corresponding reply to the current development of literature and art. Because there is a serious tendency of universalism and essentialism in understanding the nature of literature in the textbooks of literary theory, it is necessary to reconstruct the knowledge basis of literary theory to correct this tendency. We call this new basis of knowledge constructivism. The conclusion is that under the situation of multiculturalism, the construction of Pythagorean literary theory should be regarded as a historical result and an inevitable event. Pythagorean literary theory is not only the product of various causality synthesis under limited condition, but also the starting point of inducing new process by itself. Only by constant adaptation and innovation can literature have its long-standing vitality.
【學位授予單位】：湖南科技大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2017
【分類號】：I0

【參考文獻】

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本文編號：2415305