【摘要】：20世紀(jì)90年代的巴黎知識(shí)界爆發(fā)了一場(chǎng)"當(dāng)代藝術(shù)之爭"。批評(píng)者認(rèn)為,當(dāng)代藝術(shù)無原創(chuàng)、無規(guī)矩、無價(jià)值。辯護(hù)者認(rèn)為,當(dāng)代藝術(shù)是一種自由、多元、混雜的藝術(shù)。當(dāng)代藝術(shù)之爭事關(guān)當(dāng)代藝術(shù)的危機(jī)。這種危機(jī)與其說是現(xiàn)代藝術(shù)表征模式的危機(jī),不如說是現(xiàn)代美學(xué)闡釋的危機(jī)。分析美學(xué)為理解和闡釋當(dāng)代藝術(shù)提供了合法化的框架,但過于簡單化的藝術(shù)史視野和理論上的犬儒主義也暴露了它的局限性。美學(xué)的重構(gòu)旨在讓美學(xué)思考真正對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的審美、道德與政治難題提問,恢復(fù)審美經(jīng)驗(yàn)與日常經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)與非藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的連續(xù)性,讓藝術(shù)從文明的美容院變成文明本身。
[Abstract]:In the 1990 s, the intellectual circle of Paris broke out a "dispute of contemporary art". Critics argue that contemporary art has no originality, no rules, no value. The defenders believe that contemporary art is a free, pluralistic and mixed art. The controversy of contemporary art concerns the crisis of contemporary art. This kind of crisis is not so much the crisis of the representation mode of modern art as the crisis of the interpretation of modern aesthetics. Analytical aesthetics provides a legal framework for understanding and interpreting contemporary art, but its limitations are exposed by its simplistic view of art history and cynicism in theory. The reconstruction of aesthetics aims at making aesthetics think about the real aesthetic, moral and political problems of contemporary art, restoring the continuity of aesthetic experience and daily experience, artistic experience and non-artistic experience, and turning art from civilized beauty salon to civilization itself.
【作者單位】： 南京大學(xué)藝術(shù)研究院;
【基金】：國家社科基金青年項(xiàng)目“藝術(shù)體制論研究——從現(xiàn)代到后現(xiàn)代”(批準(zhǔn)號(hào):13CZW007) 教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目“現(xiàn)代性視域中的藝術(shù)體制研究”(批準(zhǔn)號(hào):12YJC760126)成果
【分類號(hào)】：J05

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本文編號(hào)：2307097