【摘要】：模因是文化傳播的基本單位,主要靠模仿進行自身的復制,模因間存在著自然選擇的競爭關系。受模因論的啟發(fā),《亞魯王》英譯過程中,譯者采用直譯、直譯加注等方法,盡可能完整地復制原文的信息,使典籍這一模因綜合體獲得較完整的復制;針對原文中的苗族特色文化詞,譯者采用異化為主、歸化為輔的翻譯策略,盡可能將原文中的異質性內容傳達到譯入語中,使苗文化的模因獲得新的生存和傳播空間。
[Abstract]:Meme is the basic unit of cultural communication, which mainly rely on imitation to replicate itself. There is a competitive relationship between memes. Inspired by memetics, in the process of translating King Aru into English, translators copy the information of the original text as completely as possible by means of literal translation and literal annotation, so that the meme complex can be reproduced completely. In view of the Miao culture words in the original text, the translator adopts the strategy of foreignization as the principal and domestication as the auxiliary, and conveys the heterogeneity of the original text to the target language as far as possible, so that the meme of the Miao culture can gain new living and spreading space.
【作者單位】： 中南民族大學外語學院;
【基金】：國家社會科學基金項目“苗族英雄史詩《亞魯王》英譯及研究”(15BYY026)
【分類號】：H315.9;I046

【相似文獻】

相關期刊論文 前7條

1 徐蕾;宋艷萍;;模因論對文學翻譯策略的抉擇影響研究[J];芒種;2012年08期

2 楊正軍;;模因論觀照下《紅樓夢》譯本中語言文化信息的傳播[J];沈陽大學學報;2009年05期

3 鄒思懌;鄔玲琳;;模因論與文學翻譯的歸化異化[J];芒種;2012年02期

4 謝柯;;模因論視域下《圣經》的漢譯及其在漢語言文學中的影響[J];重慶理工大學學報(社會科學);2011年11期

5 高媛;;模因論與互文性表現力探析[J];作家;2009年14期

6 田希波;李文革;;模因論視閾下毛澤東詩詞中文化專有項翻譯[J];寧波大學學報(人文科學版);2014年03期

7 張秋云;;翻譯模因論與譯文雜合度——以張愛玲自譯作品“The Golden Cangue”為例[J];吉林工程技術師范學院學報;2012年04期

相關碩士學位論文 前4條

1 趙二旭;模因論視角下《狼圖騰》英譯本的歸化和異化研究[D];鄭州大學;2015年

2 周志會;從模因論看林語堂《蘇東坡傳》中中國文化因素的傳譯[D];天津科技大學;2016年

3 胡鑫輝;從模因論視角看Gone with the Wind中文化詞的翻譯[D];湖南工業(yè)大學;2014年

4 李玉潔;模因論視角下唐詩翻譯研究[D];湖南科技大學;2013年

，

本文編號：2173861