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鮑德里亞:不是藝術(shù)的消失,而是美學(xué)的飽和

發(fā)布時(shí)間:2018-04-24 07:25

  本文選題:鮑德里亞 + 后現(xiàn)代主義思想 ; 參考:《中國(guó)藝術(shù)》2016年04期


【摘要】:正譯者導(dǎo)言:讓·鮑德里亞(Jean Baudrillard,1929-2006),法國(guó)當(dāng)代思想家。他以罕見(jiàn)的徹底性和獨(dú)創(chuàng)精神深入剖析了當(dāng)代社會(huì)的組織方式和美學(xué)特征。這種徹底性不僅在于對(duì)現(xiàn)代主義邏輯、價(jià)值話語(yǔ)的全面摒棄,更在于對(duì)新的感知、闡釋方式的不斷實(shí)驗(yàn)。如果說(shuō)多數(shù)后現(xiàn)代主義思想家最終都是通過(guò)"后現(xiàn)代的手段",即多元主義和解構(gòu)方法,來(lái)達(dá)到一個(gè)"現(xiàn)代主義的目的",即普遍的真理和正義,這種
[Abstract]:Introduction to the translator: Jean Baudrillard, Jean Baudrillard, contemporary French thinker. With his rare thoroughness and original spirit, he deeply analyzed the organizational style and aesthetic characteristics of contemporary society. This thoroughness lies not only in the complete rejection of modernist logic and value discourse, but also in the constant experiment of new perception and interpretation. If most postmodernist thinkers end up achieving a "modernist end", that is, universal truth and justice, through "post-modern means", namely, pluralism and deconstruction,
【分類(lèi)號(hào)】:J01

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5 孔明安;;從文化工業(yè)到符號(hào)世界———鮑德里亞與早期法蘭克福學(xué)派思想淵源的探討[A];國(guó)外馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)——第三屆國(guó)外馬克思主義論壇會(huì)議論文集[C];2008年

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4 唐學(xué)鵬;鮑德里亞的“擬像”死了[N];21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道;2007年

5 康慨;鮑德里亞非常重要[N];中華讀書(shū)報(bào);2007年

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7 季桂保;后現(xiàn)代的癡迷描述者[N];文匯報(bào);2007年

8 劉國(guó)鵬;虛擬現(xiàn)實(shí)元年之后的人類(lèi)命運(yùn)[N];中國(guó)圖書(shū)商報(bào);2007年

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10 戴阿寶/譯;鮑德里亞的“時(shí)尚”概念[N];社會(huì)科學(xué)報(bào);2004年

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3 胡慧華;符號(hào)化:當(dāng)代消費(fèi)社會(huì)批判的一個(gè)維度[D];首都師范大學(xué);2011年

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1 顧大偉;評(píng)析鮑德里亞[D];山東師范大學(xué);2007年

2 郭,

本文編號(hào):1795702


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