本文選題：杜威　切入點(diǎn)：實用主義　出處：《美育學(xué)刊》2016年02期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：在傳統(tǒng)美學(xué)史家眼里,作為實用主義哲學(xué)家的杜威很難稱得上是一位名副其實的美學(xué)家。但事實上,杜威以一部厚重的著作向我們?nèi)娴卣撌隽怂拿缹W(xué)思想。除此之外,他的美學(xué)思想滲透于他關(guān)于教育、倫理、政治等一系列著作里。在此意義上,杜威的實用主義美學(xué)不僅自成一體,而且也很有創(chuàng)新精神,值得我們認(rèn)真對待。與其說他的美學(xué)是另一種"藝術(shù)哲學(xué)",不如講是一種"生活詩學(xué)"。它不僅僅局限于藝術(shù)家的創(chuàng)造性活動,同樣涉及整個人類文明的發(fā)展。從這個方面講,杜威的美學(xué)思想尤其值得我們關(guān)注,因為這是一種以人性的培養(yǎng)和人格的塑造為中心的、具有開放性的"大美學(xué)"。
[Abstract]:Dewey, as a pragmatist philosopher, is hardly a true esthetician in the eyes of traditional aestheticians. But in fact, Dewey gave us a comprehensive account of his aesthetic thoughts in a heavy book. His aesthetic thoughts permeated a series of works on education, ethics, politics and so on. In this sense, Dewey's pragmatic aesthetics was not only self-contained, but also very innovative. It is worth taking seriously. His aesthetics is not so much a "philosophy of art" as a "poetics of life". It is not limited to the creative activities of artists, but also to the development of human civilization as a whole. Dewey's aesthetic thought is especially worthy of our attention, because it is an open "grand aesthetics" centered on the cultivation of human nature and the shaping of personality.
【作者單位】： 浙江大學(xué)傳媒與國際文化學(xué)院;
【分類號】：J01

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本文編號：1597988