本文關(guān)鍵詞： 漢代 情感思想 美學(xué)意義　出處：《山東師范大學(xué)》2010年博士論文　論文類型：學(xué)位論文

【摘要】： 在中國(guó)古典哲學(xué)和古典美學(xué)中,情感問(wèn)題顯得十分突出,圍繞著情感所發(fā)生的情與性、情與志、情與欲、自然與道德以及個(gè)體與群體等諸多論辯貫穿整個(gè)哲學(xué)史、美學(xué)史,情感作為人對(duì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系的核心性因素,理應(yīng)成為中國(guó)古典美學(xué)研究的重要課題。就目前研究情況來(lái)看,對(duì)于情感的描述、分析和研究散見于各類哲學(xué)、思想文化、心理學(xué)等的著作,但真正以情感范疇作為理論研究主要對(duì)象,來(lái)建構(gòu)體系并探討其美學(xué)意義的作品卻相對(duì)較少,情感思想及其美學(xué)意義的研究具有相當(dāng)?shù)闹匾?研究的成果卻相對(duì)不足,對(duì)于研究而言,無(wú)疑是一個(gè)巨大的空間,因此本文選取其作為考察點(diǎn)。此外,以“言志說(shuō)”為肇端的中國(guó)情感美學(xué)思想在不斷發(fā)展的過(guò)程中,其內(nèi)涵不斷豐富,由“情”與“性”,“情”與“志”的復(fù)合及其內(nèi)在張力引發(fā)出各種情感關(guān)系,極大拓展了漢代情感思想的維度,審美情感由先秦重整體性實(shí)用主義逐漸向著重個(gè)體情結(jié)的維度轉(zhuǎn)換。漢代對(duì)情感的審美特征的體認(rèn)不斷加深,對(duì)情感的審美地位也有所提升,對(duì)于文的自覺(jué)、人的覺(jué)醒也具有重要意義,這樣漢代情感思想就把對(duì)中國(guó)古代情感美學(xué)思想的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)新的層面。正是在此基礎(chǔ)上,魏晉玄學(xué)所提倡的情性自然,使得魏晉士人進(jìn)一步越名教而任自然,對(duì)情感的高度重視成為魏晉時(shí)期一種時(shí)代性特征。顯而易見,漢代正是從先秦到魏晉情感美學(xué)思想轉(zhuǎn)折的關(guān)節(jié)點(diǎn)。然而,由于傳統(tǒng)觀念的束縛及研究視角的局限,夾持在先秦和魏晉情感美學(xué)思想高峰之間的漢代,其情感思想的美學(xué)意義一直未得到應(yīng)有的重視和較為全面而系統(tǒng)的探討,因此梳理、研究漢代情感思想及其美學(xué)意義對(duì)于探究情感對(duì)于漢代美學(xué)的影響,在中國(guó)古代美學(xué)思想中的地位和價(jià)值,對(duì)于審視中國(guó)古代情感美學(xué)思想的構(gòu)成、發(fā)展和轉(zhuǎn)換,以及中國(guó)特有的美學(xué)話語(yǔ)邏輯和模式的建構(gòu)也具有重大意義。 本文在綜合分析研究現(xiàn)有資料的基礎(chǔ)上,以漢代情感思想的歷史性發(fā)展演變?yōu)榫�索,充分把握漢代儒道情感思想在不同時(shí)期的表現(xiàn),深入挖掘其美學(xué)意義和價(jià)值,凸顯出其演變的階段性特征,探究藝術(shù)中所蘊(yùn)含的豐富審美情感,努力展現(xiàn)出漢代情感思想的演進(jìn)歷程及其審美意蘊(yùn)拓展、提升的過(guò)程,并分析這個(gè)演進(jìn)過(guò)程對(duì)魏晉及中國(guó)古代情感美學(xué)思想轉(zhuǎn)型的影響。 本文共包括緒論、正文和結(jié)語(yǔ)三部分,正文共分為五章。 緒論部分通過(guò)對(duì)當(dāng)前漢代情感思想的研究背景、意義以及現(xiàn)狀的探討,指出目前研究的缺憾,對(duì)古代情感思想研究的相對(duì)不足,對(duì)于研究而言,這無(wú)疑是一個(gè)巨大的空間;其次,為本文研究的相關(guān)概念如:情感、審美情感、情感思想等進(jìn)行了界定;再者,提出了本文研究的思路及方法。 第一章先秦情感思想及其美學(xué)意義傳統(tǒng)歷史文化和美學(xué)思想的源頭正是先秦,只有溯源才能更好地了解古人的思維方式和中國(guó)古代情感美學(xué)思想發(fā)生、發(fā)展及其演化的過(guò)程。本章首先從文字釋義上對(duì)先秦相關(guān)文獻(xiàn)中的“情”字進(jìn)行簡(jiǎn)要解詁,指明“情”字在早期文獻(xiàn)中所包含的意義是極為豐富的,其中“情感”的釋義隨著時(shí)間的發(fā)展越來(lái)越普遍;結(jié)合傳統(tǒng)文獻(xiàn)典籍和新出土的文獻(xiàn),深入探討先秦情感理論的內(nèi)涵和美學(xué)思想;分別從生理、心理和應(yīng)感機(jī)制等方面對(duì)情感的生發(fā)機(jī)制進(jìn)行探析,并探尋外部自然社會(huì)因素對(duì)主體情感的影響。 第二章漢代情感思想的發(fā)展脈絡(luò)及美學(xué)意義通過(guò)對(duì)漢代情感思想的縱向歷史考察,揭示漢代情感思想的發(fā)展演變歷程及其美學(xué)意義,理清其發(fā)展脈絡(luò)。以儒、道兩家思想的沉潛與勃發(fā),融合與匯通為線索,把漢代情感思想的發(fā)展演變分為漢代初期、漢代盛期、漢代中后期以及漢代末期四個(gè)時(shí)期,深入分析每個(gè)時(shí)期重要思想家及其著作情感思想所折射出的美學(xué)意義,抓住不同時(shí)期呈現(xiàn)出的理論形態(tài)和特征,探討漢代情感思想之美學(xué)意蘊(yùn)的發(fā)展演變軌跡及其原因。 第三章藝術(shù)中的審美情感審美理論的研究與審美實(shí)踐相結(jié)合。藝術(shù)作為情感的典型表現(xiàn)形式更多地保留了情感的原生態(tài)和本真面貌,是審美情感研究的重要資料。在論證漢代情感思想的美學(xué)意義時(shí),注意把它們返回到文學(xué)、樂(lè)舞和書法等藝術(shù)審美創(chuàng)作實(shí)踐及理論探討中。把理論特征同具體的審美現(xiàn)象融匯起來(lái),在與藝術(shù)實(shí)踐的聯(lián)系中揭示其審美價(jià)值,使得抽象的范疇同生動(dòng)豐富的現(xiàn)象互為印證、交相呼應(yīng),展示出漢代情感思想的審美價(jià)值。 第四章漢代情感思想的時(shí)代特色從宏觀宇宙觀和人性論角度對(duì)情感思想的來(lái)源及其發(fā)展進(jìn)行闡釋,發(fā)掘出宇宙觀和人性論對(duì)漢代情感思想的影響。進(jìn)而揭示出在漢代大一統(tǒng)政權(quán)的統(tǒng)攝下,美刺與比德、比興成為世人不可規(guī)避的話語(yǔ)策略,對(duì)這些問(wèn)題的深入研究能使我們更加全面深刻地把握漢代情感思想的時(shí)代特色及其美學(xué)意義。 第五章漢代情感思想的美學(xué)地位提出漢代情感思想特別是其審美思想的進(jìn)一步發(fā)展是走向?qū)徝雷杂X(jué)的重要表征;通過(guò)對(duì)漢代情志觀與先秦、魏晉情感美學(xué)思想的聯(lián)系進(jìn)行考察,分析漢代情感思想承上啟下的作用,提出漢代情感思想是“言志”說(shuō)到“緣情”說(shuō)的樞紐,由此較為客觀合理地評(píng)價(jià)漢代情感思想的美學(xué)價(jià)值及其地位和意義。 結(jié)語(yǔ)部分收束全文指出本文通過(guò)梳理漢代情感思想發(fā)展演變的歷程,理清其發(fā)展脈絡(luò),以期更好地理解其承上啟下的作用,使得文脈上的發(fā)展理路更加清晰直觀,并簡(jiǎn)要分析漢代情感思想對(duì)當(dāng)下人類精神危機(jī)的啟示作用, 由于本文論題的性質(zhì),在研究的過(guò)程中自然要涉及美學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、文化學(xué)、詩(shī)學(xué)等方面的內(nèi)容,需要運(yùn)用跨學(xué)科的綜合研究視角來(lái)對(duì)漢代情感思想及其美學(xué)意義進(jìn)行研究。在研究的內(nèi)容方面,堅(jiān)持大傳統(tǒng)與小傳統(tǒng)相結(jié)合的視野,將對(duì)漢代情感思想研究放在中國(guó)傳統(tǒng)文化的大背景下加以考察。分析研究傳統(tǒng)文獻(xiàn)資料,并以新出土的文獻(xiàn)加以補(bǔ)充說(shuō)明;在充分展現(xiàn)主流思想的基礎(chǔ)上,對(duì)小傳統(tǒng)中所展示出的情感思想及其美學(xué)意義加以闡釋,力圖對(duì)漢代情感思想的概貌做出令人信服的探察,這是本文還原歷史的創(chuàng)新目標(biāo)。此外本文堅(jiān)持縱(歷時(shí))、橫(共識(shí))兩個(gè)向度相交叉結(jié)合的方式來(lái)考察漢代情感思想的發(fā)展和演進(jìn)及其美學(xué)意義,這是本文寫作范式的創(chuàng)新目標(biāo)。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號(hào)】：I01

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 馬育良;先秦儒家對(duì)于“情”的理論探索[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2001年01期

2 汪祚民;《詩(shī)》入樂(lè)與《漢書·藝文志》中的詩(shī)觀念[J];安徽師大學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1996年03期

3 張宏;;從漢人評(píng)“屈”看漢代文學(xué)理論批評(píng)的發(fā)展[J];安徽文學(xué)(下半月);2009年02期

4 梅向東;中國(guó)古代詩(shī)學(xué)“情”論三變[J];安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2002年04期

5 孫明君;建安時(shí)代“文的自覺(jué)”說(shuō)再審視[J];北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1996年06期

6 吳奇;;從“文學(xué)場(chǎng)”看“發(fā)憤抒情”文學(xué)傳統(tǒng)之形成[J];北京教育學(xué)院學(xué)報(bào);2006年02期

7 蒙培元;漢末批判思潮與人文主義哲學(xué)的重建[J];北京社會(huì)科學(xué);1994年01期

8 袁濟(jì)喜;《淮南子》與中國(guó)文論精神[J];寶雞文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2003年05期

9 錢志熙;;情性與通變——唐人詩(shī)學(xué)的基本思想與方法[J];長(zhǎng)江學(xué)術(shù);2006年01期

10 高華平;;道家文化與兩漢文論[J];長(zhǎng)江學(xué)術(shù);2006年02期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前2條

1 何善蒙;魏晉情論[D];復(fù)旦大學(xué);2005年

2 郭振香;先秦儒家情論研究[D];山東大學(xué);2005年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前2條

1 王惠丹;六朝以前“物感”流變略論[D];遼寧師范大學(xué);2005年

2 朱鴻雁;漢賦抒情性研究[D];延邊大學(xué);2007年

，

本文編號(hào)：1535285