本文關(guān)鍵詞： 惡 語言 他者 倫理 唯物主義　出處：《文藝?yán)碚撗芯俊?017年02期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：西方學(xué)界對奧斯維辛事件的反思由來久矣,伊格爾頓的獨(dú)特之處在于他將闡釋的重點(diǎn)拓展到了語言的維度上:即認(rèn)為語言中所蘊(yùn)含的超越性既能夠被當(dāng)作創(chuàng)造性的源頭,也會(huì)因忽視作為界限的他者而成為暴力的淵藪,最終形成"惡"�；谶@個(gè)層面,伊格爾頓的思考也包含著對阿多諾等精英主義者理論的反思。對此,他呼喚一種倫理意義上的"唯物主義",它與現(xiàn)實(shí)個(gè)體的有限性與他者相連,強(qiáng)調(diào)二者都具有不可控性。
[Abstract]:The reflection of Auschwitz in western academic circles has a long history. Eagleton's unique point is that he extends the focus of interpretation to the dimension of language: that is, the transcendence contained in language can be regarded as the source of creativity. It can also become a source of violence by ignoring the other as a dividing line, and ultimately forming "evil." on this level, Eagleton's thinking also involves a reflection on elitism such as Adorno's theory. He calls for a kind of "materialism" in the ethical sense, which is connected with the limitation of the real individual and the other, and emphasizes that both of them are uncontrollable.
【作者單位】： 武漢大學(xué)文學(xué)院;
【分類號】：I0

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本文編號：1526936