本文關(guān)鍵詞：中華美學(xué)精神在中國(guó)文化中的位置　出處：《文學(xué)評(píng)論》2016年03期 　論文類型：期刊論文

  更多相關(guān)文章： 美學(xué)精神 空洞化 當(dāng)代歷史 藝術(shù)哲學(xué) 學(xué)術(shù)隊(duì)伍 文化學(xué)研究 現(xiàn)代藝術(shù) 中國(guó)美學(xué) 中國(guó)傳統(tǒng)政治 藝術(shù)精神

【摘要】：正20世紀(jì)初葉,美學(xué)這一學(xué)科經(jīng)過王國(guó)維等一批先賢的提倡和推動(dòng),在中國(guó)逐步成為顯學(xué)。此后,它在百余年的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代歷史中多有消長(zhǎng)沉浮,但繁榮、復(fù)興和發(fā)展構(gòu)成了一以貫之的主線。在這一進(jìn)程中,有兩個(gè)問題值得注意:一是在西方,自黑格爾以來被限定為"藝術(shù)哲學(xué)"的美學(xué),因現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)美的疏離而空洞化、邊緣化。二是在東方,尤其是在東亞的中、日、韓等國(guó),美學(xué)卻保持著日益旺盛的發(fā)展態(tài)勢(shì),無論學(xué)術(shù)隊(duì)伍的規(guī)模還是一般公
[Abstract]:In the beginning of 20th century, the subject of aesthetics was advocated and promoted by Wang Guowei and other forefathers, and gradually became a prominent school in China. Since then, it has experienced ups and downs, but prosperity in more than 100 years of Chinese modern and contemporary history. In this process, there are two problems that deserve attention: first, in the West, it has been limited to the aesthetics of "philosophy of art" since Hegel. Due to the alienation of modern art from the United States and the marginalization. Second, in the East, especially in East Asia, China, Japan, South Korea and other countries, aesthetics has maintained an increasingly exuberant development trend, regardless of the size of the academic team or the general public.
【作者單位】： 北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院;
【基金】：中央高�；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助項(xiàng)目“中華美學(xué)精神研究”(2015)的成果
【分類號(hào)】：J01
【正文快照】： 20世紀(jì)初葉,美學(xué)這一學(xué)科經(jīng)過王國(guó)維等一批先賢的提倡和推動(dòng),在中國(guó)逐步成為顯學(xué)。此后,它在百余年的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代歷史中多有消長(zhǎng)沉浮,但繁榮、復(fù)興和發(fā)展構(gòu)成了一以貫之的主線。在這一進(jìn)程中,有兩個(gè)問題值得注意:一是在西方,自黑格爾以來被限定為“藝術(shù)哲學(xué)”的美學(xué),因現(xiàn)代藝術(shù)

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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1 劉成紀(jì);;中華美學(xué)精神在中國(guó)文化中的位置[J];文學(xué)評(píng)論;2016年03期

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1433094