本文關(guān)鍵詞：少數(shù)民族藝術(shù)起源神話(huà)的美學(xué)意義　出處：《藝術(shù)探索》2016年05期 　論文類(lèi)型：期刊論文

  更多相關(guān)文章： 少數(shù)民族 藝術(shù)起源神話(huà) 集體信仰 神秘而神圣的美

【摘要】：中國(guó)少數(shù)民族藝術(shù)起源神話(huà)大致有四種代表性類(lèi)型:一,藝術(shù)是由神所啟示或恩賜的,即"神啟說(shuō)"http://www.cnki.com.cn/"神賜說(shuō)";二,藝術(shù)是由于紀(jì)念祖先或感恩祖先而生發(fā)的,即"紀(jì)念祖先說(shuō)"http://www.cnki.com.cn/"感恩說(shuō)";三,藝術(shù)具有神奇的力量,幫助人實(shí)現(xiàn)人不能達(dá)成的愿望或欲求,即"神力說(shuō)";四,藝術(shù)是人用來(lái)向神靈贖罪的方式或祭祀的方式,即"贖罪說(shuō)"http://www.cnki.com.cn/"祭祀說(shuō)"。少數(shù)民族藝術(shù)起源神話(huà)的美學(xué)意義在于:它們揭示了藝術(shù)起源的神秘性和神圣性,從而肯定藝術(shù)本身攜帶著自起源而來(lái)的神秘而神圣的美。
【作者單位】： 廣西民族大學(xué)文學(xué)院;
【基金】：國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目“當(dāng)代美學(xué)的基本問(wèn)題和批評(píng)形態(tài)研究”(15ZDB023);國(guó)家社科基金西部項(xiàng)目“壯族嘹歌的審美人類(lèi)學(xué)研究”(15XZW005) 廣西高校優(yōu)秀人才資助計(jì)劃項(xiàng)目“從‘少數(shù)民族文學(xué)’到‘多民族文學(xué)’——民族文藝學(xué)視野中新世紀(jì)文學(xué)觀念的變遷”(桂教人[2009]62號(hào))
【分類(lèi)號(hào)】：J120.9
【正文快照】： 一、起源神話(huà):原始?jí)魢疫�是集體信仰神話(huà)是人類(lèi)文化傳統(tǒng)中非常重要的部分,是人類(lèi)早期知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、信仰等的表達(dá)。起源神話(huà)是關(guān)于萬(wàn)事萬(wàn)物的起始、由來(lái)的神話(huà),這些神話(huà)描述事物的起源,說(shuō)明事物的本質(zhì)和功能,充滿(mǎn)想象色彩,情節(jié)離奇,以詩(shī)意的方式解答人對(duì)世界或某種具體事物的終

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3 張達(dá);論馬克思恩格斯的藝術(shù)起源史觀[J];理論學(xué)刊;2002年06期

4 王清亮;;藝術(shù)起源論——對(duì)藝術(shù)起源于勞動(dòng)的辨析[J];藝術(shù)教育;2006年06期

5 張?zhí)m芳;;20世紀(jì)《藝術(shù)概論》之“藝術(shù)起源與發(fā)展”研究狀況述評(píng)[J];美與時(shí)代(下);2011年09期

6 譚春;師向?qū)?;藝術(shù)起源從“單因”模式到“多元”理論的思考[J];民族音樂(lè);2011年06期

7 ;“藝術(shù)起源于勞動(dòng)”說(shuō)質(zhì)疑[J];文藝?yán)碚撗芯?1982年03期

8 張育新;對(duì)于藝術(shù)起源問(wèn)題的爭(zhēng)鳴——與何梓q同志商榷[J];中山大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1985年04期

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