本文關(guān)鍵詞：基于貝爾曼分析框架的《圍城》英譯本研究

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【摘要】：作為一種跨語言跨文化的交流形式,翻譯不僅是語言文化的傳播,更是一種人際交往和社會倫理活動。翻譯倫理的研究大致始于20世紀(jì)80年代,法國當(dāng)代翻譯理論家、翻譯家Antoine Berman是最早提出“翻譯倫理”概念的學(xué)者。他主張摒棄翻譯中的種族中心主義,反對通過變形、改編等方式對譯本進(jìn)行本土化。Berman提出了翻譯活動中常見的12種變形傾向,并闡釋了它們在翻譯過程中的體現(xiàn),對這12種變形傾向的分析可以幫助譯者在翻譯活動中盡量避免這些傾向�！秶恰纷鳛槲覈�(dāng)代的優(yōu)秀文學(xué)作品曾被翻譯成多國文字,在世界文壇上飽享盛譽(yù),很多學(xué)者從不同的理論角度對其英譯本做過分析研究,但鮮有人從翻譯倫理角度來研究。本文擬從翻譯倫理角度出發(fā),以貝爾曼提出的12種變形傾向?yàn)榉治隹蚣?對珍妮.凱麗和茅國權(quán)合譯的《圍城》英譯本進(jìn)行分析,并通過具體例子說明這些變形傾向在譯文中是如何體現(xiàn)或者避免的。研究發(fā)現(xiàn),Berman所提出的大多數(shù)變形傾向在譯文中并未體現(xiàn),《圍城》的翻譯保留了原作的異域特征;其中有三條傾向在譯文中有所體現(xiàn);有兩條傾向在譯文中既有體現(xiàn)又有避免。從總體上看,譯者在大多數(shù)情況下都關(guān)注到并尊重了原作語言文化中的“異”,并通過異化為主,歸化為輔的翻譯策略將其較好地還原到了目標(biāo)文本中。翻譯小說,尤其是像《圍城》這樣文學(xué)色彩濃厚、語言形式多樣的小說,譯者所追求的翻譯目標(biāo)和其應(yīng)遵循的翻譯倫理深刻影響著譯作的品質(zhì),翻譯的發(fā)展以及文化的傳播;而貝爾曼對翻譯倫理的關(guān)注和其對諸種變形傾向的闡釋尤其值得我們深思。
【學(xué)位授予單位】：河南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：H315.9;I046

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本文編號：1304327