本文關(guān)鍵詞：重視中國(guó)藝術(shù)精神象征物的研究——兼評(píng)舞蹈說、日神說、酒神說、月亮說、龍鳳說

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【摘要】：藝術(shù)是中華文化的精華,能夠深刻地傳達(dá)出中華文化的精神境界和生活趣味。從一定意義上說,理解了中國(guó)藝術(shù)精神,也便體悟了中國(guó)傳統(tǒng)文化的靈魂。因此,中國(guó)藝術(shù)精神研究是一個(gè)重要命題,而對(duì)其象征物的研究則是研究中國(guó)藝術(shù)精神的有效渠道。在西方,尼采《悲劇的誕生》是藝術(shù)精神象征物研究的典范。在尼采看來,希臘藝術(shù)精神見之于酒神與日神,二者是希臘藝術(shù)乃至全部人類藝術(shù)的象征物。在我國(guó),對(duì)藝術(shù)精神象征物的研究也有一些初步的討論,出現(xiàn)了諸如舞蹈說、日神說、酒神說、月亮說和龍鳳說等幾家代表性學(xué)說。這些研究成果令人欣慰,但也由于種種原因讓人并不十分滿足。研究中國(guó)藝術(shù)精神的象征物,需要遵循不照搬、不唯一、找源頭、定范圍等幾點(diǎn)原則。
【作者單位】： 中國(guó)藝術(shù)研究院研究生院;
【分類號(hào)】：J120.9
【正文快照】： 現(xiàn)代德國(guó)哲學(xué)家斯賓格勒在他的名著《西方的沒落》里,曾指出“每一種獨(dú)立的文化都有他的基本象征物,以表現(xiàn)它的基本精神。而這種象征物最具體的表現(xiàn),是在藝術(shù)里面。”[1](P157)其實(shí),任何一種文化的精神、藝術(shù)的精神都可以從其象征物的角度來解讀,這種視角恰是可以使有關(guān)精神的

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本文編號(hào)：1280113