本文關(guān)鍵詞：藝術(shù)與認(rèn)知——表演、批評(píng)和美學(xué)

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【摘要】：越來(lái)越多的現(xiàn)象表明了藝術(shù)是一種重要的認(rèn)知符號(hào),蘇珊·朗格、魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ�、納爾遜·古德曼以及其他人證明了認(rèn)知符號(hào)的多樣性及其效用已經(jīng)擴(kuò)展至藝術(shù)之中。在對(duì)舞蹈的認(rèn)知意義的探討中,"體驗(yàn)"和"認(rèn)識(shí)"這兩個(gè)概念分別指涉其認(rèn)知意義的兩個(gè)不同方面。以體驗(yàn)的方式理解一件作品要求我們直接通過(guò)感官來(lái)理解事物,它與通過(guò)作為事物符號(hào)的或是對(duì)事物進(jìn)行描述的詞語(yǔ)來(lái)理解這些事物的方式是相對(duì)立的。認(rèn)識(shí)是指基于對(duì)藝術(shù)進(jìn)行回應(yīng)所獲得知識(shí),這些回應(yīng)包括藝術(shù)批評(píng)、藝術(shù)史和審美理論,它們使我們能夠更加清晰地觀察藝術(shù)作品的結(jié)構(gòu)和風(fēng)格,并且為我們展示出藝術(shù)品所具有的更深遠(yuǎn)的意義。
【作者單位】： 美國(guó)馬凱大學(xué)哲學(xué)系;四川美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)系;
【分類號(hào)】：J05
【正文快照】： 越來(lái)越多的現(xiàn)象論證了藝術(shù)是一種重要的認(rèn)知符號(hào)這一命題�；谔K珊·朗格、魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ�、納爾遜·古德曼的基礎(chǔ)性研究和當(dāng)前對(duì)思維活動(dòng)本質(zhì)的探討,認(rèn)知符號(hào)的種類和功能以及認(rèn)知活動(dòng)的范圍得到了極大的拓展。例如朗格將藝術(shù)作為一種能夠提供關(guān)于人類感覺的獨(dú)特知識(shí)的符

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前6條

1 安靜;;從指稱、記譜到審美征候——納爾遜·古德曼“何時(shí)為藝術(shù)”的理論闡釋[J];閱江學(xué)刊;2012年02期

2 賈峰;胡寶平;;《黑暗的心》與《年輕的古德曼·布朗》的結(jié)構(gòu)比較[J];合肥教育學(xué)院學(xué)報(bào);2002年03期

3 賈峰;胡寶平;;《黑暗的心》與《年輕的古德曼·布朗》的結(jié)構(gòu)比較[J];合肥教育學(xué)院學(xué)報(bào);2002年03期

4 于日輝;;古德曼表現(xiàn)理論在現(xiàn)當(dāng)代文藝中的應(yīng)用[J];牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào);2012年12期

5 曹力;;物歸原主費(fèi)周折[J];世界知識(shí);1998年23期

6 ;[J];;年期

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