本文關(guān)鍵詞：本土經(jīng)驗(yàn)與域外傳播不對(duì)等問(wèn)題——以《今古奇觀》《好逑傳》《玉嬌梨》的西傳為中心

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【摘要】：中國(guó)古典小說(shuō)從18世紀(jì)傳入西方以降,普遍存在著"本土經(jīng)驗(yàn)"與"域外傳播"間不對(duì)等的現(xiàn)象。這其中不僅有中國(guó)古典小說(shuō)西傳所經(jīng)受的文化缺失和文化增值的雙重作用,從翻譯研究的角度,它也具有著獨(dú)特的研究?jī)r(jià)值。這種不對(duì)等為我們考察宗教、社會(huì)道德政治因素與文學(xué)翻譯的關(guān)系提供了典型的研究樣本,也證明了能在西方獲得廣泛流傳的文學(xué)作品是一種具備了有效適應(yīng)不同時(shí)間、不斷變化需求的超驗(yàn)品質(zhì),并且能夠在翻譯中受益的文學(xué)作品,并且與普適人性亦有著深刻的聯(lián)系。
【作者單位】： 安徽大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)系;復(fù)旦大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)博士后流動(dòng)站;美國(guó)埃默里大學(xué)宗教學(xué)系;
【基金】：國(guó)家社科基金青年基金項(xiàng)目(15CZW023)
【分類號(hào)】：H059;I046
【正文快照】： 中國(guó)古典小說(shuō)最早傳入西方,為1735年法籍梅爾西埃出版社(Paris:Chez P.G.Le Mercier)出耶穌會(huì)士杜赫德(Du.Halde Jean-Baptiste S.J.,版,這是迄今為止可考的中國(guó)古典小說(shuō)西傳的源1674-1743)將同為法籍耶穌會(huì)士的殷宏緒(Péred頭。從這時(shí)起至18世紀(jì)這一階段,中國(guó)古典小說(shuō)E’ntr

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