本文關(guān)鍵詞：心學(xué)背景下的晚明書論研究

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【摘要】：被王夫之稱之為‘天崩地解’的晚明,從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域到意識(shí)形態(tài),都發(fā)生了前所未有的劇烈變化,傳統(tǒng)的道德、理想、觀念,遭受了巨大沖擊。在思想領(lǐng)域,王陽明的學(xué)說在晚明士人中深得人心,流布廣泛,一度取代朱子之學(xué)成為官方意識(shí)形態(tài)。 心學(xué)的要義包括：自信本心,知行合一,面向生活本身。其實(shí)質(zhì)是主體意志的高揚(yáng)。心學(xué)特別是其后學(xué)泰州學(xué)派開啟了一個(gè)以個(gè)性解放為中心的思想解放運(yùn)動(dòng),并晚明文藝美學(xué)新思潮的學(xué)術(shù)之源,由此帶來審美風(fēng)尚的新變：審美境界上表現(xiàn)為“有我之境”,審美風(fēng)格上體現(xiàn)為“自然”,審美創(chuàng)作上注重“無法”。此外,李贄的“童心”說、湯顯祖的“唯情”說,公安派的“性靈”說,也都彰顯著真性情,沖擊著溫柔敦厚的堤壩。 處于文藝鏈條上的書法,無論是實(shí)踐還是理論也都因時(shí)而變。出現(xiàn)了尚個(gè)性、尚表現(xiàn)、重情感的書法變革潮流。書法批評(píng)中也出現(xiàn)了一些具有心學(xué)色彩的美學(xué)思想。徐渭的“真我”、“本色”、以媚取勝,李日華的“性靈”說,趙宦光和項(xiàng)穆堅(jiān)守傳統(tǒng)與不囿于法的矛盾兩面,湯臨初以“形勢”論書,王鐸的不蹈故常,董其昌書論也得之于禪宗和心學(xué)共同求其“放心”、“自得”的內(nèi)在理路。
【關(guān)鍵詞】：心學(xué) 晚明 書論
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：I0;B248.2
【目錄】：

• 中文摘要6-7
• ABSTRACT7-8
• 第1章 緒論8-11
• 第2章 晚明社會(huì)與陽明心學(xué)11-23
• 2.1 社會(huì)風(fēng)尚11-14
• 2.2 陽明心學(xué)及其展開14-23
• 2.2.1 自信本心18-19
• 2.2.2 知行合一19-20
• 2.2.3 面向生活本身20-23
• 第3章 心學(xué)的美學(xué)精神23-38
• 3.1 美學(xué)精神23-32
• 3.1.1 審美境界：有我之境24-27
• 3.1.2 審美風(fēng)格：自然27-29
• 3.1.3 審美創(chuàng)作：無法29-32
• 3.2 晚明思潮中的書法身份32-38
• 第4章 心學(xué)思潮中的晚明書論38-56
• 4.1 風(fēng)氣之先徐渭39-41
• 4.2 性靈派：李日華41-44
• 4.3 矛盾的項(xiàng)穆和趙宦光44-48
• 4.4 審美獨(dú)立：湯臨初“形勢”論48-49
• 4.5 關(guān)于董其昌49-53
• 4.6 余音：王鐸53-56
• 結(jié)語56-58
• 參考文獻(xiàn)58-60
• 謝辭60-62
• 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的主要論著62-63
• 學(xué)位論文評(píng)閱及答辯情況表63

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 周睿;對(duì)中晚明書法變革思想原因的重新闡釋[J];東南學(xué)術(shù);2005年02期

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本文編號(hào)：859148