柳宗元生長于三教調和的中唐時期,一生經歷諸多磨難,其仕途坎坷,經歷短暫的榮光之后,幾乎是在貶謫地度過了自己的后半生,最終客死他鄉(xiāng)。柳宗元交游廣泛,在儒釋道三教融合的時代背景下,深受佛、道二教的影響已是不爭的事實,因為任何一個人物都離不開他所生活的時代。同時柳宗元對當時佛教的各個宗派都有不同的態(tài)度,他的佛教觀通透圓融。柳宗元的詩歌中援引了大量的佛禪典故、佛經術語,運用了一系列的佛禪意象,可見其佛學造詣之深和對佛教經典涉獵之廣。詩歌中屢次提及慧遠、支遁等得道高僧并表欽慕之意,冀望自己能有高僧們的的自由境界,可見他對佛界超脫生活的向往。同時柳宗元的寓言對佛經中的譬喻有所借鑒,在訓誡意義、題材和形式上二者都有相同之處。柳宗元的議論體文章同樣傳習了佛經中論證方法的縝密性。凡此種種,透露出柳宗元文學作品與佛禪之間的種種關聯(lián)。柳宗元的山水文學作品中,展現(xiàn)了清幽靜寂之境,詩人在其中行禪思、享禪悅,自身與景物幾乎渾然一體,體現(xiàn)出一派主客雙泯的圓融之境。在南國的嘉山秀水中,柳宗元似乎暫時忘記了仕途的得失和生活的不如意,他筆下的自然景物,表達了他內心的寧靜淡泊。但同時,他又把自己的感情寄托于景物之中,把山水... 

【文章頁數(shù)】：253 頁

【學位級別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
    一、選題緣起及意義
    二、研究回顧與展望
    三、研究內容和方法
第一章 柳宗元與佛禪的因緣際會
    第一節(jié) 佛禪因緣
        一、親族、個人境遇與佛緣
        二、社會交往與佛緣
        三、佛禪隆盛、三教融合的時代背景
        四、禪與文學的內在相通
    第二節(jié) 圓融的佛教觀
        一、禪宗——肯定教義、批判禪教界亂象
        二、天臺宗——大力贊揚
        三、凈土宗——西天信仰的必要
        四、律宗——肯定戒律的重要性
第二章 柳宗元詩文容攝佛典的多種形式
    第一節(jié) 詩歌對佛禪語言、佛禪意象和佛禪典故的運用
        一、佛禪語言
        二、佛禪意象
        三、佛禪典故
    第二節(jié) 寓言對佛教譬喻的借鑒
        一、訓誡意義
        二、動物題材
        三、形式結構
    第三節(jié) 論體文對佛經論辯的傳習
        一、佛教經論中論辯的傳統(tǒng)
        二、論體文對佛經論辯方法的傳習
第三章 柳宗元山水詠物詩文的佛理禪意與現(xiàn)實境遇
    第一節(jié) 清幽靜寂的禪定之境
        一、《永州八記》中的清寂禪境
        二、清寂之境中體味禪悅
    第二節(jié) 主客雙泯的圓融境
        一、主客融合的無分別境
        二、包容萬象的圓融境
    第三節(jié) 寧靜淡遠的安適境
        一、任運自然、心無掛礙
        二、現(xiàn)世生活中樂天知命
    第四節(jié) 山水之景中所寓托的現(xiàn)實境遇
        一、被棄置于南荒的孤寂內心
        二、對故國、故人的深摯懷念
        三、逆境中與命運的抗爭
第四章 柳宗元回向世間、奉獻人生——對現(xiàn)實的觀照
    第一節(jié) 普度眾生的仁者情懷
        一、愛民如子的同體大悲之心
        二、心系生民的為官理念
        三、現(xiàn)實人生中對民眾生活的積極參與
    第二節(jié) 湖湘佛教中經世致用思想的傳承
        一、“文以明道”與天臺宗“性具實相”的關聯(lián)
        二、對時政的褒貶諷諭
        三、渴望參政的熱切之情
    第三節(jié) 統(tǒng)合儒釋的思想
        一、根柢處的儒家思想
        二、統(tǒng)合儒釋的思想
        三、統(tǒng)合儒釋思想的實質——伸長黜奇、援佛濟儒
結論
參考文獻
在學期間所取得的科研成果
后記


【參考文獻】：
期刊論文
[1]柳宗元與佛教[J]. 孫昌武.  文學遺產. 2015(03)
[2]論范仲淹的佛禪思想及其人格精神[J]. 邢爽,胡遂.  湖南大學學報(社會科學版). 2014(03)
[3]論湖湘佛教之特點與精神[J]. 胡遂,邢爽.  湖南社會科學. 2014(02)
[4]金代文學家王寂文學創(chuàng)作的佛禪意蘊[J]. 孫宏哲.  求索. 2013(03)
[5]杜甫禪詩與大乘義學思想[J]. 張軼男.  西南大學學報(社會科學版). 2013(01)
[6]論李華的文學觀念及其對古文運動的影響[J]. 張世敏.  甘肅聯(lián)合大學學報(社會科學版). 2012(04)
[7]張岱審美情韻和文化心理探析[J]. 劉春明.  學術交流. 2012(06)
[8]唐代古文學家獨孤及與佛學北宗[J]. 郭樹偉.  華北水利水電學院學報(社科版). 2011(06)
[9]從種植詩看柳宗元的貶謫心態(tài)——兼與白居易的種植詩相比較[J]. 趙建軍.  陰山學刊. 2011(02)
[10]柳宗元詩歌佛學淵源探析[J]. 陳洪,趙紀彬.  北方論叢. 2011(02)

博士論文
[1]白居易的詩歌創(chuàng)作與中國佛學[D]. 鄒婷.蘇州大學 2008
[2]柳宗元及其詩歌研究[D]. 楊文榜.南京師范大學 2007
[3]劉禹錫與佛教關系原論[D]. 李志強.復旦大學 2005
[4]蘇軾與佛學[D]. 梁銀林.四川大學 2005

碩士論文
[1]柳宗元論說體散文研究[D]. 劉文海.福建師范大學 2015
[2]柳宗元的佛教思想與其文學創(chuàng)作研究[D]. 宋光明.華僑大學 2012
[3]劉禹錫散文研究[D]. 蘇文根.福建師范大學 2010
[4]柳宗元、劉禹錫寓言文學創(chuàng)作論稿[D]. 彭飛.吉林大學 2008
[5]劉禹錫詩歌藝術研究[D]. 龐云洲.南京師范大學 2003



本文編號：3717105