20世紀80、90年代,王朔在中國文壇上可謂是極具影響力的風云人物,乃至形成了一種“王朔現(xiàn)象”。雖然不同的研究者從不同的立場出發(fā)對王朔做出了不同的評價,且爭議頗多,但拋開這些具體的是非不論,應該承認王朔作品最主要的價值,就在于對轉型期的中國社會亂象進行了獨特的書寫。在當代作家中,王朔先期傳達了大轉型時期,整個中國從社會結構到行為規(guī)范,從體制到觀念,從生產方式到生活方式所發(fā)生的巨大變化。當然,對于其作品價值,應該從兩個方面辯證地來看：一方面,王朔主要通過塑造一群“痞子”形象,傳達了一種頗具“解構”精神的文化形態(tài)和價值觀念,具體來說就是站在市場經濟新興期市民文化的立場,對長期居于統(tǒng)治地位的意識形態(tài)權威乃至整個傳統(tǒng)文化進行了消解,這是王朔最有價值的貢獻；但另一方面,在20世紀80、90年代,中國社會畢竟剛剛開始轉型,這一時期舊有的體制及文化雖然暴露出了千瘡百孔的面目,但新的現(xiàn)代社會價值形態(tài)尚未完全形成,市民文化也還沒有完全成熟,其藏污納垢性同樣應該引起警惕。當王朔將這種不成熟的文化形態(tài)作為立足點時,雖然能夠對正統(tǒng)文化冷嘲熱諷,但并不能提供一個明確的現(xiàn)代性前景。這一點,在《千萬別把我當人》中體... 

【文章來源】：浙江大學浙江省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數】：61 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
致謝
摘要
Abstract
目錄
1 緒論
    1.1 “王朔現(xiàn)象”的出現(xiàn)及意義
    1.2 研究現(xiàn)狀及本論文的基本思路
    1.3 《千萬別把我當人》在王朔小說中的地位
2 內容聚焦：中國社會轉型期的亂象
    2.1 轉型期的社會生活亂象
    2.2 轉型期的道德倫理亂象
3 敘事立場：對現(xiàn)代人文主義核心價值的內在堅守
    3.1 對個人主義與自由主義等現(xiàn)代啟蒙文化傳統(tǒng)的繼承
    3.2 對民族主義的反思
4 藝術手法：極具個性的個人化創(chuàng)造
    4.1 出神入化的語言藝術
    4.2 服務于解構目的的敘事藝術
5 比較視域：與東歐同期類似作家創(chuàng)作對比
    5.1 漫畫型的“反英雄”：與哈謝克一些小說比較
    5.2 自我迷失的人物形象：與昆德拉一些小說比較
6 結語
7 參考文獻
8 作者簡介


【參考文獻】：
期刊論文
[1]文化產業(yè)化與王朔創(chuàng)作的商業(yè)性轉型[J]. 曾陽陽,范欽林.  名作欣賞. 2012(20)
[2]20世紀90年代社會轉型中的王朔現(xiàn)象[J]. 張伯存.  山東社會科學. 2011(11)
[3]重返鏡像——作為王朔創(chuàng)作轉折點的《看上去很美》[J]. 施巖.  名作欣賞. 2009(23)
[4]王朔小說中的另類形象的現(xiàn)實反觀[J]. 劉鳳芹.  名作欣賞. 2009(06)
[5]寫給失意的得意之作——走進王朔《和我們的女兒談話》[J]. 行超.  讀書. 2008(11)
[6]“流氓”的悲歌——淺析王朔作品和王朔現(xiàn)象[J]. 銀書瑤.  雞西大學學報. 2008(05)
[7]建構與顛覆：老舍與王朔創(chuàng)作中的“京味”比較[J]. 田文兵.  蘭州大學學報(社會科學版). 2008(02)
[8]昆德拉與王朔的文學戲謔[J]. 張尚信.  求索. 2008(02)
[9]日本推出金腰帶 王朔印行抄本書[J]. 王謙.  出版廣角. 2008(02)
[10]談王朔[J]. 程永新,桂琳.  文藝爭鳴. 2007(12)



本文編號：3463335