在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中運(yùn)用文字視覺(jué)符號(hào)化的表達(dá)形式,打破了文字自古記錄與交流的"固化"形式。20世紀(jì)八十年代起,徐冰、古文達(dá)、黃永砯等人因其海外留學(xué)經(jīng)歷和西方藝術(shù)的影響下開(kāi)創(chuàng)了將文字納入中國(guó)視覺(jué)藝術(shù)的創(chuàng)作道路,這批藝術(shù)家的創(chuàng)作獨(dú)具一格,引發(fā)眾多關(guān)注和討論起文化載體所引發(fā)的民族危機(jī)意識(shí)的思考。本文將列舉這些藝術(shù)家的作品并分析其承載的意義與精神訴求,以及對(duì)當(dāng)代文字裝置藝術(shù)的思考。 

【文章來(lái)源】：藝術(shù)研究. 2020,(04)

【文章頁(yè)數(shù)】：2 頁(yè)

【部分圖文】：

黃永砯《中國(guó)繪畫(huà)史》和《現(xiàn)代繪畫(huà)簡(jiǎn)史》在洗衣機(jī)里攪拌了兩分鐘

圖2 黃永砯《中國(guó)繪畫(huà)史》和《現(xiàn)代繪畫(huà)簡(jiǎn)史》在洗衣機(jī)里攪拌了兩分鐘書(shū)作為文字的載體，成為了碎片，原來(lái)兩本原始的有意義的書(shū)籍在使用“洗衣機(jī)”這一機(jī)械性的行為來(lái)進(jìn)行清洗、絞碎、毀滅和褻瀆后，失去其原有的價(jià)值。這樣的“清洗”行為，構(gòu)建出了一個(gè)仍未擺脫原有材料但又沒(méi)有原有意義的藝術(shù)作品。這些背后意義的表明正是作者那句醒目的漢字所想要警醒世人的，這就好比杜尚作品《泉》上面的署名所體現(xiàn)的含義一樣。兩本書(shū)，在進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)客觀實(shí)用價(jià)值高于一切，而在黃永砯的非理性創(chuàng)作下成為了一件藝術(shù)品，具有供人們自由想象的“開(kāi)放性闡釋”的意味，展現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)代性的批判態(tài)度。(6)

徐冰《析世鑒—世紀(jì)末卷》

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]在新時(shí)代語(yǔ)境下參與全球理論對(duì)話的別現(xiàn)代理論探析[J]. 簡(jiǎn)圣宇.  江西社會(huì)科學(xué). 2019(06)
[3]“詩(shī)歌事件化”作為傳播策略——論新媒體時(shí)代的“詩(shī)歌事件化”現(xiàn)象及其反思[J]. 羅小鳳.  福建論壇(人文社會(huì)科學(xué)版). 2019(06)
[4]探索一種有中國(guó)特色的當(dāng)代美學(xué)——王朝聞美學(xué)探索的學(xué)理意義[J]. 簡(jiǎn)圣宇.  揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2019(03)
[5]長(zhǎng)遠(yuǎn)時(shí)間中的“強(qiáng)制闡釋”問(wèn)題[J]. 簡(jiǎn)圣宇.  中國(guó)政法大學(xué)學(xué)報(bào). 2019(02)
[6]當(dāng)代語(yǔ)境中的“意象創(chuàng)構(gòu)論”——與朱志榮教授商榷[J]. 簡(jiǎn)圣宇.  東岳論叢. 2019(01)
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[8]藝術(shù)與文字——谷文達(dá)訪談錄[J]. 谷文達(dá).  美術(shù)學(xué)報(bào). 2003(01)
[9]向現(xiàn)代派挑戰(zhàn)——訪畫(huà)家谷文達(dá)[J]. 費(fèi)大為.  美術(shù). 1986(07)

碩士論文
[1]戶外裝置廣告的視覺(jué)應(yīng)用研究[D]. 許新華.浙江農(nóng)林大學(xué) 2012



本文編號(hào)：3319059