論文緒論部分首先對李覯的生平情況做了簡要介紹,其次從社會環(huán)境方面對其文學思想的形成原因進行探究,最后闡述了本論文寫作的緣起及研究意義和目標。第一章文學本質論。首先論述李覯的文道觀。李覯作為一位傳統(tǒng)儒者,其文道觀也深受儒家正統(tǒng)觀念的影響。李覯主張恢復“堯舜之道”、“周孔之教”,他所理解的“道”是儒家所提倡的倫理道德修養(yǎng),但更多的是指政治教化,李覯受到范仲淹、歐陽修文道觀的影響,認為“文”為“治物之器”,有“憤吊世故,警憲邦國”的政治教化功能。同傳統(tǒng)儒家觀點一樣,李覯也認為“道”是第一性的,“文”是為“道”服務的。但不同的是,李覯并沒有重“道”而輕“文”,他認為文學具有“化人也深”的感染力量,有其自身的審美價值,因此不可廢棄。其次論述言志抒情說。李覯提出“心之志,志之言,言之文”的觀點,他看到文學的言志功能,對“志”和“文”的關系進行了說明;李覯一改傳統(tǒng)儒者“貴義賤利”的觀點,稱“利”和“欲”是“人生”和“人情”的正當要求,因此文學可以大膽“言利”與“言欲”,直接表現人情,這種觀點閃耀著進步思想的光輝。最后論述“風雅”精神與現實主義傳統(tǒng)。李覯在反對西昆詩派浮靡文風的大背景下,秉承中國古典詩... 

【文章來源】：陜西師范大學陜西省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數】：52 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
第一章 文學本質論
    第一節(jié) 文者,誠治物之器焉——文道觀
    第二節(jié) 心之志,志之言,言之文——言志抒情說
    第三節(jié) “風雅”精神與現實主義傳統(tǒng)
第二章 文學功能價值論
    第一節(jié) 以康國濟民為意——經世致用觀
    第二節(jié) 三十曰壯,圣人以立——立言不朽思想
第三章 文學創(chuàng)作風格論
    第一節(jié) 子長漢良史,筆鋒頗雄剛——標舉雄渾剛勁之風
    第二節(jié) 好尚與眾異——追求奇奧怪麗文風
第四章 文學繼承發(fā)展觀與地位影響論
    第一節(jié) 不思理道,而專雕鎪以為麗——反對浮艷侈靡文風
    第二節(jié) 學者大抵雷同——反對因襲模仿,倡導變革創(chuàng)新
參考文獻
致謝
攻讀學位期間研究成果


【參考文獻】：
期刊論文
[1]李覯詩歌簡論[J]. 鄒自振.  東華理工大學學報(社會科學版). 2011(04)
[2]李覯的詩魂管窺[J]. 平飛.  東華理工大學學報(社會科學版). 2011(03)
[3]李覯詩歌研究概述[J]. 歐婷婷.  韶關學院學報. 2010(08)
[4]傳陶公之閑情 追唐人之風致——李覯七絕詩詩風探析[J]. 高琦,鄧俊.  東華理工大學學報(社會科學版). 2010(02)
[5]指點江山 殫精竭慮——論李覯針砭現實的詩歌[J]. 段守艷.  文教資料. 2008(02)
[6]社會政治的吶喊——試析北宋思想家李覯的時事詩[J]. 吳智昌,彭為福.  鄭州航空工業(yè)管理學院學報(社會科學版). 2007(01)
[7]淺論李覯的賦[J]. 羅伽祿.  東華理工學院學報(社會科學版). 2004(01)
[8]論李覯的詠史詩[J]. 王春庭.  江西社會科學. 2003(11)
[9]論李覯的文學觀[J]. 王春庭.  漳州師范學院學報(哲學社會科學版). 2002(04)
[10]論李覯的農村詩[J]. 王春庭.  撫州師專學報. 2002(04)

碩士論文
[1]李覯詩歌創(chuàng)作研究[D]. 歐婷婷.廣州大學 2009
[2]李覯詩歌研究[D]. 段守艷.山東師范大學 2008
[3]李覯詩歌研究[D]. 吳智昌.南昌大學 2007



本文編號：3255303