阮籍的《大人先生傳》塑造了一位睥睨萬(wàn)物、獨(dú)立世表、不受世俗禮法束縛、豁達(dá)任性與天地為一的“大人先生”,這是魏晉易代之際,阮籍有感于名教墮落和士人獨(dú)立人格的喪失,而傾情塑造的具有絕對(duì)自由精神境界的人格形象,代表了阮籍等竹林隱士及當(dāng)時(shí)正直士人對(duì)自由和人格獨(dú)立的追求,是魏晉隱逸之風(fēng)和竹林精神的產(chǎn)物。本文嘗試從文化原型的角度追根溯源,結(jié)合政治背景、時(shí)代文化,對(duì)道家“大人”在形象和內(nèi)涵上的演變進(jìn)行系統(tǒng)全面的梳理,以期真實(shí)再現(xiàn)阮籍“大人先生”形象產(chǎn)生的原因及其文學(xué)意義。論文分三部分:第一部分:緒論�；仡櫱叭藢�(duì)阮籍《大人先生傳》及相關(guān)“大人”主題的研究,介紹本論文研究的緣起、意義及價(jià)值。第二部分,論文主體部分,由三章組成:第一章:介紹阮籍“大人先生”形象的文化原型和現(xiàn)實(shí)原型。其根本原型即《莊子》的理想人格“至人”及其“逍遙游”的精神境界,另一文化原型是司馬相如《大人賦》之“大人”。阮籍“大人先生”的現(xiàn)實(shí)原型是隱居于蘇門(mén)山不知姓名的隱士,本文將從“蘇門(mén)長(zhǎng)嘯,孫登善琴”的角度考辨阮籍在蘇門(mén)山所見(jiàn)隱士并不是孫登。第二章:以《大人先生傳》中的文學(xué)性“遠(yuǎn)游”描寫(xiě)為突破點(diǎn),對(duì)《大人先生傳》進(jìn)行文本解讀,闡釋其主... 

【文章來(lái)源】：西北師范大學(xué)甘肅省

【文章頁(yè)數(shù)】：108 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
第一章 “大人先生”形象溯源
    第一節(jié) 儒家之“大人”
    第二節(jié) 莊子之“大人”——“至人”
    第三節(jié) 司馬相如之“大人”
    第四節(jié) “大人先生”的現(xiàn)實(shí)原型
    小結(jié)
第二章 “大人先生”形象解析
    第一節(jié) 《大人先生傳》的文本解讀
    第二節(jié) 《大人先生傳》的遠(yuǎn)游模式及其對(duì)《遠(yuǎn)游》、《大人賦》的繼承
    第三節(jié) “大人先生”形象與隱逸之風(fēng)、竹林精神之關(guān)系
    小結(jié)
第三章 “大人先生”形象的文學(xué)意義
    第一節(jié) 對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判
    第二節(jié) 魏晉風(fēng)度的個(gè)性化抒寫(xiě)及其影響
    第三節(jié) “大人先生”的經(jīng)典化及其對(duì)后世文學(xué)的影響
結(jié)語(yǔ)
主要參考文獻(xiàn)
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號(hào)：3104477