東都分司是唐王朝在洛陽所設立的一套職官體系,在寶歷至會昌年間,（公元825年正月至公元846年十二月）一些重要文人曾相對集中地活躍在東都分司這一職位上,這些文人主要包括劉禹錫、白居易、令狐楚、李德裕、牛僧孺、李紳等人。通過將分司文人的分司情況和生活狀態(tài)同他們的文學創(chuàng)作活動結合起來分析考察,我們將這一時期的分司文人心態(tài)歸納為三種典型：梁園心態(tài)；四皓情結；壺天境界。梁園心態(tài)對于這一時期的分司文人來說代表了一種士人理想的生活模式,包括了政治生活和精神生活,填補了分司文人的政治理想的空白。四皓情結更多的是一種歸隱情結,是儒者所應該有的一種出淤泥而不染的氣節(jié)和清高,是為了儒生尊嚴的一種歸隱,也是為了保持貞節(jié)的一種逃避。“壺天”境界是通過清閑至極到迷醉至極再到遙遙游戲人生再到忘記自己的儒者身份和責任,忘記一個儒生骨子里的那種“修身齊家治國平天下”的使命與擔當,他們是通過忘記了真儒者的境界,而進入了一種無心靈束縛的“壺天”境界。通過將東都分司制與文人的出處抉擇結合在一起考察,我們?yōu)樘幱谥刑谱兏锲诘奈娜俗鲆粋�心理狀態(tài)的勾勒與描述,便可以理解盛唐之音消失前文人內心的那份掙扎 

【文章來源】：首都師范大學北京市

【文章頁數】：88 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
目錄
緒論
第一章 寶歷至會昌年間東都分司制與分司文人
    第一節(jié) 寶歷至會昌年間分司制的政治背景及機構設置
    第二節(jié) 寶歷至會昌年間分司制的機構設置
    第三節(jié) 分司制與分司文人
第二章 寶歷至會昌年間東都分司文人的生活狀態(tài)
    第一節(jié) 分司文人的生活環(huán)境
    第二節(jié) 分司文人的交往
    第三節(jié) 分司文人的聚會
第三章 寶歷至會昌年間東都分司文人的梁園心態(tài)
    第一節(jié) 梁園心態(tài)的文化內涵
    第二節(jié) 分司文人的梁園情結
第四章 寶歷至會昌年間東都分司文人的四皓情結
    第一節(jié) 四皓情結的文化內涵
    第二節(jié) 分司文人的四皓情結
第五章 寶歷至會昌年間東都分司文人的壺天境界
    第一節(jié) “壺天”境界的文化內涵
    第二節(jié) 分司文人的“壺天”境界
結論
參考文獻
致謝


【參考文獻】：
期刊論文
[1]白居易分司東都與洛陽閑適詩唱和群體形成的研究[J]. 劉艷萍.  洛陽理工學院學報(社會科學版). 2010(04)
[2]韓愈分司東都與韓孟詩歌唱和群體的形成[J]. 劉艷萍.  河南科技大學學報(社會科學版). 2010(03)
[3]中晚唐分司東都文人的心態(tài)及生活情趣[J]. 李建華.  天中學刊. 2010(03)
[4]生活的留戀與心靈的放達——以白居易為中心的洛陽閑適詩人群[J]. 韓大強.  中州學刊. 2008(05)
[5]中唐社會政治與白居易的閑適詩[J]. 梁昌明.  淮南師范學院學報. 2007(06)
[6]令狐楚簡論[J]. 楊曉靄.  蘭州大學學報. 2002(06)
[7]白居易任東都分司官考述[J]. 勾利軍.  中州學刊. 2002(02)
[8]令狐楚年譜簡編[J]. 姜劍云.  山西大學學報(哲學社會科學版). 1999(03)
[9]劉禹錫、自居易唱和詩簡論[J]. 熊飛.  湖北大學學報(哲學社會科學版). 1990(02)
[10]論牛李黨爭與中晚唐文學——兼評《李德裕年譜》[J]. 周建國.  文學遺產. 1987(03)

博士論文
[1]唐大和初至大中初的洛陽詩壇[D]. 趙建梅.中國社會科學院研究生院 2002

碩士論文
[1]白居易的詩歌創(chuàng)作與東都洛陽生活[D]. 陳龍.新疆師范大學 2006
[2]文獻所見唐東都制度考略[D]. 蘇小華.陜西師范大學 2002



本文編號：3093443