生態(tài)審美視閾下的阿來創(chuàng)作論
發(fā)布時間:2021-01-06 12:47
在當(dāng)前愈演愈烈的生態(tài)危機(jī)背景下,全球都掀起一股保護(hù)自然環(huán)境,建設(shè)美好生態(tài)家園的風(fēng)潮。對于少數(shù)民族作家阿來而言,其特殊的地理環(huán)境和民族身份使得生態(tài)審美觀在其筆下得到了較為深刻的表述,而其對現(xiàn)代社會一以貫之的歷史思考和現(xiàn)代反思也為其作品增添了思想的深度和廣度。本文試圖在生態(tài)審美視閾下,以生態(tài)批評為方法論,從生態(tài)審美的角度來分析藏族作家阿來的創(chuàng)作歷程。全文由引言、正文、結(jié)語三部分組成。引言主要介紹了阿來的創(chuàng)作情況,綜述了當(dāng)前對其作品的研究現(xiàn)狀,并對生態(tài)審美的概念進(jìn)行界定。正文由三個章節(jié)組成。第一章主要論述阿來生態(tài)審美意識產(chǎn)生的自然和文化背景,首先是獨(dú)特的地理自然環(huán)境給作者以美的啟蒙,使作者能夠直觀地感受到原生態(tài)的自然之美,產(chǎn)生親近熱愛自然的原初美感經(jīng)驗。其次是漢文化、嘉絨藏區(qū)的民間文化,以及獨(dú)特的宗教文化對阿來的影響。這三種文化是阿來生態(tài)思想來源的主要渠道,并在其具體的創(chuàng)作中指導(dǎo)影響作品的思路走向。第二章主要從阿來的文本入手,首先展示了阿來筆下審美和審丑對立鮮明的生態(tài)圖景,并進(jìn)一步分析造成生態(tài)危機(jī)的根本性緣由,即現(xiàn)代性危機(jī)。最后從敘事學(xué)角度深入文本內(nèi)部解析實現(xiàn)生態(tài)寫作的詩藝方式,包括兒童視角...
【文章來源】:西藏民族大學(xué)陜西省
【文章頁數(shù)】:49 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
第一章 阿來生態(tài)審美意識形成的背景
一、 引言
(一) 阿來創(chuàng)作情況及研究綜述
(二) 生態(tài)審美的內(nèi)涵
二、 作家成長的自然環(huán)境
三、 文化背景
(一) 漢文化背景
(二) 民間文化
(三) 宗教文化
第二章 阿來作品生態(tài)審美圖景
一、 阿來筆下原生態(tài)審美世界的呈現(xiàn)
(一) 天然親近的花草世界
(二) 靈異超驗的神巫世界
(三) 理想智性的人格世界
二、 阿來筆下的生態(tài)審丑批判與反思
(一) 對大自然崩潰消亡的批判
(二) 對古老生存模式瓦解的批判
(三) 對異化扭曲政治生態(tài)的批判
(四) 對故土生態(tài)破壞的理性反思
三、 阿來實現(xiàn)作品生態(tài)審美的詩藝方式
(一) 兒童視角
(二) 語言張力
(三) 意象建構(gòu)
第三章 阿來作品的生態(tài)審美意蘊(yùn)
一、 回歸家園的精神寄托
二、 寬容悲憫的泛宗教感情
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀碩士學(xué)位期間的科研情況
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]神話重述在歷史的終點(diǎn)——論阿來的《格薩爾王》[J]. 梁海. 當(dāng)代文壇. 2010(02)
[2]突圍與歸依:禮失而求諸野的精神宿地——論新世紀(jì)長篇小說的邊地書寫[J]. 雷鳴. 當(dāng)代文壇. 2010(01)
[3]“純文學(xué)”方法與史詩敘事的困境——以阿來《空山》為例[J]. 邵燕君. 文藝爭鳴. 2009(02)
[4]現(xiàn)代性視野中的藏地世界[J]. 何言宏,阿來. 當(dāng)代作家評論. 2009(01)
[5]人性生態(tài)與政治文明缺陷的瓦解與批判——兼評阿來長篇小說《塵埃落定》、《隨風(fēng)飄散》、《天火》[J]. 李康云. 西南民族大學(xué)學(xué)報(人文社科版). 2007(08)
[6]阿來的秘密花——《空山》的超界信息解讀[J]. 王琦. 當(dāng)代作家評論. 2007(01)
[7]失落的浪漫與蘇醒的莊嚴(yán)——阿來中篇小說《遙遠(yuǎn)的溫泉》、《已經(jīng)消失的森林》的文本啟示[J]. 德吉草. 西南民族大學(xué)學(xué)報(人文社科版). 2005(12)
[8]“飛來峰”的地質(zhì)緣由——阿來小說中的“命運(yùn)感”[J]. 劉中橋. 當(dāng)代文壇. 2002(06)
[9]試論生態(tài)美學(xué)[J]. 曾繁仁. 文藝研究. 2002(05)
[10]現(xiàn)代小說研究的詩學(xué)視域[J]. 吳曉東,倪文尖,羅崗. 中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊. 1999(01)
本文編號:2960596
【文章來源】:西藏民族大學(xué)陜西省
【文章頁數(shù)】:49 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
第一章 阿來生態(tài)審美意識形成的背景
一、 引言
(一) 阿來創(chuàng)作情況及研究綜述
(二) 生態(tài)審美的內(nèi)涵
二、 作家成長的自然環(huán)境
三、 文化背景
(一) 漢文化背景
(二) 民間文化
(三) 宗教文化
第二章 阿來作品生態(tài)審美圖景
一、 阿來筆下原生態(tài)審美世界的呈現(xiàn)
(一) 天然親近的花草世界
(二) 靈異超驗的神巫世界
(三) 理想智性的人格世界
二、 阿來筆下的生態(tài)審丑批判與反思
(一) 對大自然崩潰消亡的批判
(二) 對古老生存模式瓦解的批判
(三) 對異化扭曲政治生態(tài)的批判
(四) 對故土生態(tài)破壞的理性反思
三、 阿來實現(xiàn)作品生態(tài)審美的詩藝方式
(一) 兒童視角
(二) 語言張力
(三) 意象建構(gòu)
第三章 阿來作品的生態(tài)審美意蘊(yùn)
一、 回歸家園的精神寄托
二、 寬容悲憫的泛宗教感情
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀碩士學(xué)位期間的科研情況
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]神話重述在歷史的終點(diǎn)——論阿來的《格薩爾王》[J]. 梁海. 當(dāng)代文壇. 2010(02)
[2]突圍與歸依:禮失而求諸野的精神宿地——論新世紀(jì)長篇小說的邊地書寫[J]. 雷鳴. 當(dāng)代文壇. 2010(01)
[3]“純文學(xué)”方法與史詩敘事的困境——以阿來《空山》為例[J]. 邵燕君. 文藝爭鳴. 2009(02)
[4]現(xiàn)代性視野中的藏地世界[J]. 何言宏,阿來. 當(dāng)代作家評論. 2009(01)
[5]人性生態(tài)與政治文明缺陷的瓦解與批判——兼評阿來長篇小說《塵埃落定》、《隨風(fēng)飄散》、《天火》[J]. 李康云. 西南民族大學(xué)學(xué)報(人文社科版). 2007(08)
[6]阿來的秘密花——《空山》的超界信息解讀[J]. 王琦. 當(dāng)代作家評論. 2007(01)
[7]失落的浪漫與蘇醒的莊嚴(yán)——阿來中篇小說《遙遠(yuǎn)的溫泉》、《已經(jīng)消失的森林》的文本啟示[J]. 德吉草. 西南民族大學(xué)學(xué)報(人文社科版). 2005(12)
[8]“飛來峰”的地質(zhì)緣由——阿來小說中的“命運(yùn)感”[J]. 劉中橋. 當(dāng)代文壇. 2002(06)
[9]試論生態(tài)美學(xué)[J]. 曾繁仁. 文藝研究. 2002(05)
[10]現(xiàn)代小說研究的詩學(xué)視域[J]. 吳曉東,倪文尖,羅崗. 中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊. 1999(01)
本文編號:2960596
本文鏈接:http://www.sikaile.net/wenyilunwen/wenxuell/2960596.html
教材專著