明清兩代,在西南少數(shù)民族地區(qū),興起了以土司群體和土司后裔為創(chuàng)作主體的彝族文人漢文學(xué)創(chuàng)作,目前學(xué)界對明清彝族文人漢文學(xué)創(chuàng)作的研究,主要是對各彝族文人漢文創(chuàng)作的單獨研究,較少從家族文學(xué)的角度切入,整體探尋明清彝族文人家族漢文學(xué)創(chuàng)作的文化內(nèi)涵和文學(xué)面貌。本文主要以現(xiàn)存文本為主,結(jié)合明清西南民族地區(qū)的土司制度、地域文化交流史以及彝族文化、文學(xué)傳統(tǒng),對明清兩代的彝族文人家族的漢文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行整體探論,試圖勾勒出明清彝族文人家族漢文學(xué)創(chuàng)作的整體面貌,論述彝族文人家族漢文學(xué)創(chuàng)作的文學(xué)特征和文化內(nèi)涵,并分析其作品呈現(xiàn)出的民族和地域特征。 本文分為四部分：緒論著重介紹明清彝族文人漢文創(chuàng)作產(chǎn)生的背景,學(xué)界對這一群體文學(xué)創(chuàng)作的研究現(xiàn)狀,以及本文研究思路方法等；第一章,論述明清西南地區(qū)土司制度與彝族文人家族漢文學(xué)創(chuàng)作的深度關(guān)聯(lián)性,并以通論的形式,分別論述本文研究對象(姚安高氏、蒙化左氏、寧州祿氏、畢節(jié)余氏)四家族的文化和文學(xué)特征；第二章,以《迪孫》和《妙香國草》為中心,論述高奣映的史論思想和文學(xué)創(chuàng)作,可見出高奣映對以儒學(xué)為核心的漢文化的深刻體認(rèn),以及與中原學(xué)術(shù)思想的深度融合,同時結(jié)合其族群和土司身份,分析其思想的獨特性；第三章,主要結(jié)合彝族的文化和文學(xué)傳統(tǒng),論述畢節(jié)余氏一門五位詩人的民族和地域情懷。最后,在結(jié)語中,簡要論述明清彝族文人家族漢文學(xué)創(chuàng)作的意義和價值。 明清彝族文人家族的漢文學(xué)創(chuàng)作,是對地域和民族文化的生動展現(xiàn),是明清兩代彝漢文化交融的歷史圖景,也是中華民族融合的獨特珍貴的文化斷面,結(jié)合區(qū)域制度史,在彝漢兩種文化的對比參照中,對其進(jìn)行整體觀照和研究,應(yīng)是有一定意義和價值的。
【學(xué)位單位】：南京大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2014
【中圖分類】：I206.2
【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
緒論
第一章 明清彝族文人家族漢文學(xué)創(chuàng)作通論
    第一節(jié) 論明清彝族文人家族漢文學(xué)創(chuàng)作與明清政治制度
        一、制度的產(chǎn)物：土司子弟“入學(xué)習(xí)禮”的要求
        二、土司及其聯(lián)姻家族是彝族漢文學(xué)創(chuàng)作的主體：制度之下的政治、文化聯(lián)姻
        三、彝族漢文學(xué)創(chuàng)作與清初“改土歸流”政策
    第二節(jié) 明清彝族文人家族漢文學(xué)特征
        一、明清彝族文人漢文學(xué)整體特征
        二、滇中土司群體漢文化特征
        三、黔西北土司后裔的文化、文學(xué)特征
第二章 姚安高甭映史論思想與文學(xué)研究——以《迪孫》、《妙香國草》為中心
    第一節(jié) 與中原學(xué)術(shù)思想的“接合”——王學(xué)影響下的《迪孫》史論思想
        一、“性道本自同”與泰州學(xué)派“率性修道論”
        二、對假道學(xué)的批判：回歸圣統(tǒng)
        三、“崇真斥偽”：臧否歷史人物的重要原則
        四、“以史為鑒,正世道,救人心”的經(jīng)世致用思想
        五、重民思想與“因時立命”的融合
    第二節(jié) 學(xué)者的“詩話”——《妙香國草》
        一、地域與民俗文化色彩的凸顯
        二、詩歌的“史論”傾向
        三、“遺民之思”：忠明大義與保族安民的難以兩全
第三章 畢節(jié)余氏的民族與地域情懷
    第一節(jié) 地域風(fēng)光與民俗文化的深情展現(xiàn)
        一、壯麗的烏蒙山,濃郁的山地情
        二、民族風(fēng)俗傳統(tǒng)的抒寫
    第二節(jié) 對本族文化與歷史的關(guān)懷與追憶
    第三節(jié) 余氏一門的詩酒人生和詩酒情結(jié)
        一、詩酒情結(jié)之悠閑自適——“以酒伴讀”、詩酒相與的自然人生
        二、詩酒情結(jié)之豪邁自信——異于時代的詩酒精神
結(jié)語
附錄一 表1明清蒙化左氏土官襲替時序及主要事跡一覽表
參考文獻(xiàn)
后記

【參考文獻(xiàn)】

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1 安尚育;清代黔西北彝族詩人的文化品格[J];貴州民族研究;1993年03期

2 李龍海;民族融合、民族同化和民族文化融合概念辨正[J];貴州民族研究;2005年01期

3 王菊;;“我生自有面目存”:余家駒與王維山水田園詩的比較[J];貴州民族研究;2006年03期

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本文編號：2846884