浮明道研究已歷百年,尤以近數(shù)十年來之成果最為豐富,各方面的問題多已涉及,有關(guān)史躋之輪廓也大致釐清。但其中也存在一些問題,最突出的就是封基磁文獻(xiàn)不狗重視,亞且封宗教研究學(xué)科以外的成果借鑒不足,由此產(chǎn)生不少失誤。本輸文即嘗試從基礎(chǔ)文獻(xiàn)的收集整理出發(fā),進(jìn)行跨學(xué)科、領(lǐng)域的綜合性研究,重點(diǎn)封遇去研究中忽視或者誤解的問題予以探封。 本輸文共設(shè)七章,並附緣四種。 第一章為學(xué)術(shù)史的回顧,封百年來的相關(guān)研究予以綜述與評(píng)價(jià)。 第二章通遇封一些關(guān)鍵性的文本予以追索與考辨,封以往學(xué)界關(guān)於南宋初浮明道成立史的誤解予以辯證,封周方文及其降經(jīng)活勤之史躋予以釐清。 第三章主要封輸文獻(xiàn)編撰、傅記書寫與正統(tǒng)性構(gòu)建的問題,涉及《浮明忠孝全害》、《許真君浮明宗教緣》、《浮明忠孝經(jīng)傅正訛》、《太上靈寶淨(jìng)明宗教錄》等四種集成性文獻(xiàn)的編撰背景、相互關(guān)係及相關(guān)人員、道圑的考證。 第四章主要包括雨方面的內(nèi)容,其一為有關(guān)唐傅奇《十二真君傅》的考證,並在利用現(xiàn)存所見各版本《太平廣記》封所載《十二真君傅》佚文予以校正的基磁上,封有關(guān)文本的誤讀與傅訛問題予以封輸；其二為有關(guān)許逐傅記在道俗雨眾中接受問題的探討,主要涉及封教內(nèi)文獻(xiàn)中差具敘述的討論以及《真君鎮(zhèn)蛟鐵符摹刻記》、《濟(jì)瀆廟靈符碑》等石刻文獻(xiàn)的釋讀與功能分析。 第五章為目前學(xué)界較少涉及的浮明道祖師圖像的研究,以《靜太史真君圖傅》為中心,討論其時(shí)代、刊行、性質(zhì)、功能及其輿《靜旌陽事蹟圖》等圖像資料的關(guān)係。 第六章亦為目前學(xué)界較少涉及的浮明道醫(yī)藥文獻(xiàn)的研究,以《如意丹方》為中心,討論其產(chǎn)生時(shí)代、流傅演燮及其輿祖師傅記附會(huì)之意圖、與浮明道教圑活勤及與社會(huì)醫(yī)療事業(yè)發(fā)展之關(guān)保。 第七章主要包括三個(gè)方面的內(nèi)容,其一為有關(guān)早期孝道史的研究,主要涉及南宋浮明道成立以前的丁羲、吳猛、許遜等孝道人物及圑體的考辨；其二為有關(guān)宋元浮明道史的研究,主要通遇宮觀管理制度的封輸,封宋元浮明道圑與玉隆萬壽宮祖庭之關(guān)保予以辯證；其三為有關(guān)明清以來浮明道運(yùn)勤之研究,主要涉及明初浮明道承系的考證,及封明萬曆以降所出現(xiàn)的各種形式的浮明道運(yùn)勤的初步梳理。 附錄一為浮明道原始文獻(xiàn)目緣,包括著錄、知見、入藏及稻引等四編,並封有陰著錄、流傅等問題有所辯證。 附緣二為《道藏》內(nèi)所見浮明道文獻(xiàn)提要,封有關(guān)文獻(xiàn)的時(shí)代、歸屬等問題有所辯證。 附錄三為《道藏》所見唐佚名撰《孝道吳許二真君傅》的整理。 附錄四為有關(guān)許遜及浮明道之金石文獻(xiàn)的彙編。
【學(xué)位單位】：復(fù)旦大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位年份】：2011
【中圖分類】：I206.2
【部分圖文】：

白玉蟾《鎮(zhèn)真君傅》另載宋徽宗在初次蘿到靜遙的數(shù)月之援再次蘿晃靜遙的降硫5，遂韶修洪州西山玉隆宮，也涉及并避塑像及宮顴壁置的糟裂。檬其所述，富峙“仍降圓本，依西京崇福宮例，鼎新蓋造。賜真君像一軀及銅蠕香癮、花瓶、鐲毫、撞馨之具。御害「號(hào)殿二額”，“前殿三面壁給真君出虛功行之躋”，“雨庭腹壁給仙仗出入之曦”“(富《西山靜真君八十五化緣》卷中之“仙宮化”)。李矍琳擄此猜測(cè)《薛太史真君圓傅》中褚圓很可能保存了政和簡(jiǎn)前殿所饗壁羞“出虛功行”之遣跳亞韶高雨癱所給“仙仗出入之橇”可能是“朝元仙仗”一傾的圓式7。追侗看法很具有敲登性。就字面看來，描摹“真君出虛功行之躋”，《露育然量度人上品妙怨})，《道藏》第一冊(cè)，三家1988年景印，真1。ZTaoismandTI?。為，l:ofc/li、翰弓咱《道想圈像研究》，真62。，((靜太史真君圓傅》，真730下—731上。礴《言午太史真君圓傅》，頁731。5河南酒源酒清廊藏政和六年(l116年)九月九日所立《酒清廊霞符碑》一通，述靜避功德事，可能屬徽宗御制，HlJ腹蘿靜遙的峙簡(jiǎn)很可能就在政和六年九月。陰齡孩碑之封輸參顯第四章第四筋。“《修真十害·玉隆集》，《道藏》第四冊(cè)，真763上。7《靜遙的穎化典望睛—一涸非常化祖的形象的胚史刻霆》，真418。張魯君未作任何貌明即韶定“《靜太

白玉蟾《鎮(zhèn)真君傅》另載宋徽宗在初次蘿到靜遙的數(shù)月之援再次蘿晃靜遙的降硫5，遂韶修洪州西山玉隆宮，也涉及并避塑像及宮顴壁置的糟裂。檬其所述，富峙“仍降圓本，依西京崇福宮例，鼎新蓋造。賜真君像一軀及銅蠕香癮、花瓶、鐲毫、撞馨之具。御害「號(hào)殿二額”，“前殿三面壁給真君出虛功行之躋”，“雨庭腹壁給仙仗出入之曦”“(富《西山靜真君八十五化緣》卷中之“仙宮化”)。李矍琳擄此猜測(cè)《薛太史真君圓傅》中褚圓很可能保存了政和簡(jiǎn)前殿所饗壁羞“出虛功行”之遣跳亞韶高雨癱所給“仙仗出入之橇”可能是“朝元仙仗”一傾的圓式7。追侗看法很具有敲登性。就字面看來，描摹“真君出虛功行之躋”，《露育然量度人上品妙怨})，《道藏》第一冊(cè)，三家1988年景印，真1。ZTaoismandTI?。為，l:ofc/li、翰弓咱《道想圈像研究》，真62。，((靜太史真君圓傅》，真730下—731上。礴《言午太史真君圓傅》，頁731。5河南酒源酒清廊藏政和六年(l116年)九月九日所立《酒清廊霞符碑》一通，述靜避功德事，可能屬徽宗御制，HlJ腹蘿靜遙的峙簡(jiǎn)很可能就在政和六年九月。陰齡孩碑之封輸參顯第四章第四筋�！啊缎拚媸�·玉隆集》，《道藏》第四冊(cè)，真763上。7《靜遙的穎化典望睛—一涸非�；娴男蜗蟮呐呤房迢�，真418。張魯君未作任何貌明即韶定“《靜太
【參考文獻(xiàn)】

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